Vallejo en baquero
Páginas: 19 (4560 palabras)
Publicado: 9 de marzo de 2012
DE CUANDO GASTON BAQUERO SE SENTABA A CAMINAR CON CESAR VALLEJO
JOSE PRATS SARIOL
A Antonio Fernández Ferrer
Se abrazan en la calle de Antonio Acuña. Acaban de descubrir que son vecinos, pues mientras uno vive en el 5 el otro está enfrente, en el 4. Pero se habían conocido mucho antes que en Madrid, en Santiago deChuco, un pueblo fundado en el siglo XVI por mineros gallegos, a 3100 metros de altura, en la zona andina septentrional, poco después de que el mulato oriental llegara a La Habana de los 30 desde Banes.
¿Dónde se conocieron César Vallejo y Gastón Baquero? ¿Dónde dejamos las nociones de “influencia” y de “intertextualidad” y arribamos a una suerte de curiosa “adecuación” entre similarespoéticas autorales? Muy por encima de diferencias filosóficas, políticas, generacionales y territoriales, las fértiles presencias del peruano en el cubano alimentan la descarnada tesis de Harold Bloom referida al agón; también la que consecuentemente minimiza los excesos derivados de exégesis donde ciencias como la historia, la psicología, la biología y la lingüística priman sobre la estética,vician y envician la apreciación artística durante el siglo que finaliza.
Es César Vallejo, y en menor medida el mexicano José Gorostiza, el latinoamericano de mayores comparecencias en los poco más de cien poemas que escribiera Gastón en su accidentada y polémica vida, junto a los cubanos Mariano Brull y José Lezama Lima. “Con Vallejo en París —mientras llueve” no es sólo uno delos poemas más fuertes del autor de Magias e invenciones, sino a la vez —hasta donde llegan mis lecturas— el mejor de los escritos al cholo profundo y trágico, tierno y universal, al que muchos coincidimos en situar como el más intenso poeta de habla castellana en el siglo XX. La lectura comentada del poema, la referencia a evidentes correspondencias estilísticas en otros textos,un curioso artículo titulado “Oye, mira: esos pasos son los de él” y dos breves ensayos: “El poeta puro” de 1959 y “A los cincuenta años de Los heraldos negros” de 1967, me permitirán argumentar las aseveraciones precedentes, pero sobre todo posibilitarán que prosiga mis re-conocimientos a quien enorgullece las letras cubanas:
CON VALLEJO EN PARIS —MIENTRAS LLUEVE
Metidobajo un poema de Vallejo oigo pasar el trueno y la centella.
“Hay bochinche en el cielo”, dice impasible el indio acorralado
en callejón de París. Furiosa el agua retumba sobre el techo
blindado del poema. Emprésteme Abraham, le digo, un paraguas, un cacho
de nube seca como el chuño enterrado en la nieve. Estoy harto
de no entender el mundo, de ser el pararrayos delsufrir, de la frente
(al talón.
Alguien tiene que tenderme una mano que sea como un túnel
Por donde al final no haya un cementerio. Dígame, Abraham,
Cómo se las arregla para parir el poema que es ruana recia del indio,
y es al mismo tiempo hombreante poema panadero, padrote, semental poema.
Me cobijo, me enclaustro, me escabullo amigoAbraham en ese parapeto
De un poema suyo donde se puede agüaitar, arriba, el paso del hambre
que sale por el mundo a comerse gente carniprieta, a devorar
pobres y más pobres, requetecienmil pobres tiritando de hambre.
Oiga, Abraham, llamado César como un emperador de toga negra y corona
de espinas, ¿cómo se las arregla para tristear sus poemas, si nunca cesade llover miseria humana, y se nos tuercen todos los tacones
de los viejos zapatos, y el agua cala impiadosa los remiendos del poncho?
Y qué risa me da que use usted nombre de imperial romano. Usted
tendría que llamarse eternamente Abel o Adán, pero Abraham está bien:
La mamacita de usted le llamaba Abrancito y le decía niño no pienses tanto,...
JOSE PRATS SARIOL
A Antonio Fernández Ferrer
Se abrazan en la calle de Antonio Acuña. Acaban de descubrir que son vecinos, pues mientras uno vive en el 5 el otro está enfrente, en el 4. Pero se habían conocido mucho antes que en Madrid, en Santiago deChuco, un pueblo fundado en el siglo XVI por mineros gallegos, a 3100 metros de altura, en la zona andina septentrional, poco después de que el mulato oriental llegara a La Habana de los 30 desde Banes.
¿Dónde se conocieron César Vallejo y Gastón Baquero? ¿Dónde dejamos las nociones de “influencia” y de “intertextualidad” y arribamos a una suerte de curiosa “adecuación” entre similarespoéticas autorales? Muy por encima de diferencias filosóficas, políticas, generacionales y territoriales, las fértiles presencias del peruano en el cubano alimentan la descarnada tesis de Harold Bloom referida al agón; también la que consecuentemente minimiza los excesos derivados de exégesis donde ciencias como la historia, la psicología, la biología y la lingüística priman sobre la estética,vician y envician la apreciación artística durante el siglo que finaliza.
Es César Vallejo, y en menor medida el mexicano José Gorostiza, el latinoamericano de mayores comparecencias en los poco más de cien poemas que escribiera Gastón en su accidentada y polémica vida, junto a los cubanos Mariano Brull y José Lezama Lima. “Con Vallejo en París —mientras llueve” no es sólo uno delos poemas más fuertes del autor de Magias e invenciones, sino a la vez —hasta donde llegan mis lecturas— el mejor de los escritos al cholo profundo y trágico, tierno y universal, al que muchos coincidimos en situar como el más intenso poeta de habla castellana en el siglo XX. La lectura comentada del poema, la referencia a evidentes correspondencias estilísticas en otros textos,un curioso artículo titulado “Oye, mira: esos pasos son los de él” y dos breves ensayos: “El poeta puro” de 1959 y “A los cincuenta años de Los heraldos negros” de 1967, me permitirán argumentar las aseveraciones precedentes, pero sobre todo posibilitarán que prosiga mis re-conocimientos a quien enorgullece las letras cubanas:
CON VALLEJO EN PARIS —MIENTRAS LLUEVE
Metidobajo un poema de Vallejo oigo pasar el trueno y la centella.
“Hay bochinche en el cielo”, dice impasible el indio acorralado
en callejón de París. Furiosa el agua retumba sobre el techo
blindado del poema. Emprésteme Abraham, le digo, un paraguas, un cacho
de nube seca como el chuño enterrado en la nieve. Estoy harto
de no entender el mundo, de ser el pararrayos delsufrir, de la frente
(al talón.
Alguien tiene que tenderme una mano que sea como un túnel
Por donde al final no haya un cementerio. Dígame, Abraham,
Cómo se las arregla para parir el poema que es ruana recia del indio,
y es al mismo tiempo hombreante poema panadero, padrote, semental poema.
Me cobijo, me enclaustro, me escabullo amigoAbraham en ese parapeto
De un poema suyo donde se puede agüaitar, arriba, el paso del hambre
que sale por el mundo a comerse gente carniprieta, a devorar
pobres y más pobres, requetecienmil pobres tiritando de hambre.
Oiga, Abraham, llamado César como un emperador de toga negra y corona
de espinas, ¿cómo se las arregla para tristear sus poemas, si nunca cesade llover miseria humana, y se nos tuercen todos los tacones
de los viejos zapatos, y el agua cala impiadosa los remiendos del poncho?
Y qué risa me da que use usted nombre de imperial romano. Usted
tendría que llamarse eternamente Abel o Adán, pero Abraham está bien:
La mamacita de usted le llamaba Abrancito y le decía niño no pienses tanto,...
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