Veinte y seis

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Primera lectura: NÚMEROS 11, 25 -29: Moisés, Caudillo de Israel, es magnánimo cuando libera a su pueblo, cuando le da la Ley; y no lo es menos cuando, humilde, comparte conotros la autoridad:Esta narración dignifica la institución de «Ancianos» que de tiempo inmemorial gobernó al pueblo de Israel. Moisés, él solo, ni puede, ni debe, ni quiere ejercer toda la autoridad ytodo el gobierno. En Éxodo 18, 1327 vemos cómo Moisés, dócil a lo que le recomienda su suegro, instituye los «Jueces». La centralización exagerada del poder ahogaría a Moisés y sería en perjuicio delpueblo (Ex 18, 14). En la presente narración el «Senado» que ayuda a Moisés en el régimen recibe también el «Espíritu». Moisés los reúne en la «Tienda» o morada de Yahvé. Inmediatamente los envuelvela «Nube» símbolo de la presencia divina. Y todos repletos del «Espíritu», profetizan. Es un Senado de 72 varones (24. 26). A lo largo de todas las vicisitudes de la historia de Israel sobrevive esteSenado o Sanedrín; y lo vemos actuar todavía en el Nuevo Testamento.Aquella profusión de Espíritu en tantos varones le parece al fiel amigo de Moisés, Josué, que puede traer merma de prestigio oautoridad a Moisés. La respuesta de Moisés es ejemplar y revela la magnanimidad de su alma: «Ojalá todo el pueblo de Yahvé fuera profeta. Ojalá sobre todo él se derramara el Espíritu de Yahvé» (28). Lasalmas generosas desconocen la envidia. Decía Pablo: «Mientras de cualquier modo que sea se predique a Cristo, yo me gozo y me gozaré» (Filp 1, 18).En esta narración y en este anhelo de Moisés podemosver un preanuncio de la profusión con que el Espíritu Santo derramará sus dones y carismas de gobierno, de profecía, de enseñanza, etc. El Concilio valoriza esta riqueza carismática del N. T.: «Elpueblo santo de Dios participa también del don profético de Cristo. El Espíritu Santo reparte entre los fieles gracias de todo género, incluso especiales, con que los dispone y prepara para realizar...
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