Venganza Latifundista
Páginas: 12 (2896 palabras)
Publicado: 8 de marzo de 2013
Universidad de Valparaíso
Facultad de Humanidades
Instituto de Historia y Cs. Sociales.
Seminario III
Profesor Patricio Quiroga
Tamara San Martín Catalán.
De la reforma agraria al genocidio en Paine
(1970-1975)[1]
La Reforma Agraria (1962-1973)
En las primeras décadas del siglo XX la sociedad rural chilena mantuvo la estructura agraria tradicional, fundada en el predomino delgran latifundio y una jerarquía social rígida, autoritaria y paternalista. En vista de esta situación las demandas por una reforma agraria fueron desde comienzos de siglo una propuesta de los sectores progresistas del país, como fue en el caso de la campaña presidencial del Frente Popular, en 1938. Sin embargo, una vez en el poder, los gobiernos radicales decidieron privilegiar la industrializaciónen el mundo urbano, postergando al rural. Como consecuencia, cientos de miles de campesinos emigraron a las ciudades en busca de un mejor futuro, mientras que la economía agraria comenzó a experimentar una crisis profunda caracterizada por su incapacidad productiva, siendo necesario, en los años cincuenta, llegar a la importación de alimentos.
Al comenzar la década de 1960 la presión por unareforma agraria volvió a manifestarse en la sociedad chilena. Esta vez contó con el respaldo de la Iglesia Católica que repartió sus propias tierras entre los campesinos y con el apoyo de Estados Unidos a través de la “Alianza para el Progreso”.
El objetivo general que tenia la “Alianza para el Progreso” era “mejorar la calidad de vida de todos los habitantes del continente”; para ello seproclamaron varias medidas de carácter social (educación, sanidad, vivienda...), político (defendiendo la formación de sistemas democráticos, según el principio de autodeterminación de los pueblos) y económico (limitación de la inflación, mejora de la balanza de pagos, siempre bajo la iniciativa privada). Para garantizar estos objetivos, Estados Unidos se comprometía a cooperar en aspectos técnicos yfinancieros. Cabe señalar que está alianza se firmo en agosto de 1961 donde se celebró en Punta del Este (Uruguay) una reunión del Consejo Interamericano Económico y Social (CIES) en donde había delegados de todos los países miembros de la Organización de Estados Americanos (OEA), sin embargo luego de la muerte de Kennedy este programa fracasó, ya que sus sucesores limitaron el apoyo financierohacia Latinoamérica, pues le dieron prioridad a los acuerdos bilaterales donde tuvo primacía la cooperación militar.
Alan Angell nos señala: “La iglesia se convirtió en defensora de la idea de redistribución de la tierra. El gobierno de Estados Unidos, a través de la Alianza para el Progreso, apoyó la
reforma como medio de contrarrestar la posible expansión de movimientos guerrilleros rurales”.[2]Por medio de sus formulaciones doctrinales la iglesia en Chile promovió la mas alta difusión de la propiedad de la tierra, ya que consideraba como un privilegio optar a un titulo de posesión, pues a lo largo de muchas generaciones se habían dedicado a hacer producir la tierra por medio del trabajo paciente y prolongado.
Lo anterior se manifestó a través de la entrega de algunos de suspredios los que alcanzaban a 3200 hectáreas de terreno de riego básico a 220 familias de campesinos. Lo cuál marca el proceso de la Reforma Agraria por parte de la Iglesia Chilena Católica. Entre las autoridades eclesiásticas que se destacan a partir de esto encontramos al Monseñor Manuel Larraín Errazúriz, Obispo de Talca y Monseñor Raúl Cardenal Silva Henríquez. Arzobispado de Santiago, los cualespoco a poco fueron estimulando a nivel nacional los cambios de tenencia de la tierra.
La iglesia al entregar los primeros previos consideró necesarios crear un organismo que apoyara la continuidad de este proceso en forma independiente, es así como surge el Instituto de Promoción Agraria (IMPROA), el cual era un organismo autónomo, sin fines de lucro y de acción subsidiaria, el cual debía...
Facultad de Humanidades
Instituto de Historia y Cs. Sociales.
Seminario III
Profesor Patricio Quiroga
Tamara San Martín Catalán.
De la reforma agraria al genocidio en Paine
(1970-1975)[1]
La Reforma Agraria (1962-1973)
En las primeras décadas del siglo XX la sociedad rural chilena mantuvo la estructura agraria tradicional, fundada en el predomino delgran latifundio y una jerarquía social rígida, autoritaria y paternalista. En vista de esta situación las demandas por una reforma agraria fueron desde comienzos de siglo una propuesta de los sectores progresistas del país, como fue en el caso de la campaña presidencial del Frente Popular, en 1938. Sin embargo, una vez en el poder, los gobiernos radicales decidieron privilegiar la industrializaciónen el mundo urbano, postergando al rural. Como consecuencia, cientos de miles de campesinos emigraron a las ciudades en busca de un mejor futuro, mientras que la economía agraria comenzó a experimentar una crisis profunda caracterizada por su incapacidad productiva, siendo necesario, en los años cincuenta, llegar a la importación de alimentos.
Al comenzar la década de 1960 la presión por unareforma agraria volvió a manifestarse en la sociedad chilena. Esta vez contó con el respaldo de la Iglesia Católica que repartió sus propias tierras entre los campesinos y con el apoyo de Estados Unidos a través de la “Alianza para el Progreso”.
El objetivo general que tenia la “Alianza para el Progreso” era “mejorar la calidad de vida de todos los habitantes del continente”; para ello seproclamaron varias medidas de carácter social (educación, sanidad, vivienda...), político (defendiendo la formación de sistemas democráticos, según el principio de autodeterminación de los pueblos) y económico (limitación de la inflación, mejora de la balanza de pagos, siempre bajo la iniciativa privada). Para garantizar estos objetivos, Estados Unidos se comprometía a cooperar en aspectos técnicos yfinancieros. Cabe señalar que está alianza se firmo en agosto de 1961 donde se celebró en Punta del Este (Uruguay) una reunión del Consejo Interamericano Económico y Social (CIES) en donde había delegados de todos los países miembros de la Organización de Estados Americanos (OEA), sin embargo luego de la muerte de Kennedy este programa fracasó, ya que sus sucesores limitaron el apoyo financierohacia Latinoamérica, pues le dieron prioridad a los acuerdos bilaterales donde tuvo primacía la cooperación militar.
Alan Angell nos señala: “La iglesia se convirtió en defensora de la idea de redistribución de la tierra. El gobierno de Estados Unidos, a través de la Alianza para el Progreso, apoyó la
reforma como medio de contrarrestar la posible expansión de movimientos guerrilleros rurales”.[2]Por medio de sus formulaciones doctrinales la iglesia en Chile promovió la mas alta difusión de la propiedad de la tierra, ya que consideraba como un privilegio optar a un titulo de posesión, pues a lo largo de muchas generaciones se habían dedicado a hacer producir la tierra por medio del trabajo paciente y prolongado.
Lo anterior se manifestó a través de la entrega de algunos de suspredios los que alcanzaban a 3200 hectáreas de terreno de riego básico a 220 familias de campesinos. Lo cuál marca el proceso de la Reforma Agraria por parte de la Iglesia Chilena Católica. Entre las autoridades eclesiásticas que se destacan a partir de esto encontramos al Monseñor Manuel Larraín Errazúriz, Obispo de Talca y Monseñor Raúl Cardenal Silva Henríquez. Arzobispado de Santiago, los cualespoco a poco fueron estimulando a nivel nacional los cambios de tenencia de la tierra.
La iglesia al entregar los primeros previos consideró necesarios crear un organismo que apoyara la continuidad de este proceso en forma independiente, es así como surge el Instituto de Promoción Agraria (IMPROA), el cual era un organismo autónomo, sin fines de lucro y de acción subsidiaria, el cual debía...
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