Viaje en un dia
**que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.
** deseamos un idilio sin sombras y sinpeligros, un nido de amor,
**queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo
**La idealización del fin, de la meta y el terror de los medios que procurarán su conquista.
**Enlugar de discutir un razonamiento se le reduce a un juicio de pertenencia al otro –y el otro es, en este sistema, sinónimo de enemigo
**toda doctrina puede ser falseable, con el fin de progresar con elconocimiento.
**El atractivo terrible que poseen las formaciones colectivas que se embriagan con la promesa de una comunidad humana no problemática, basada en una palabra infalible, consiste enque suprimen la indecisión y la duda, la necesidad de pensar por sí mismo
**la angustia que genera la necesidad de ponerse en cuestión, de combinar el entusiasmo y la crítica, el amor y el respeto.**la angustia que genera la necesidad de ponerse en cuestión, de combinar el entusiasmo y la crítica, el amor y el respeto.
**porque entonces el pensamiento del otro sólo puede ser error o malafe
**sobre sus consecuencias, sino sobre la cosa misma, sobre la predilección por todo aquello que no exige de nosotros ninguna superación, ni nos pone en cuestión, ni nos obliga a desplegarnuestras posibilidades.
**En el caso del otro aplicamos el esencialismo: lo que ha hecho, lo que le ha pasado es una manifestación de su ser más profundo; en nuestro caso aplicamos el circunstancialismo,de manera que aún los mismos fenómenos se explican por las circunstancias adversas, por alguna desgraciada coyuntura.
**al poner por igual nuestra idea con la de, Significa por el contrario quetenemos suficiente confianza en la superioridad de la causa que defendemos
**Dostoievski entendió, hace más de un siglo, que la dificultad de nuestra liberación procede de nuestro amor a las...
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