Vidfeo

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VIDEO ARTE Y PERFORMANCIA

El arte del cuerpo
¿Por qué hacer performance?
¿Por qué cree usted que es importante hablar del cuerpo y desde el cuerpo?

Vale la pena pensar que, aunque se relaciona con frecuencia a la acción artística con el arte contemporáneo, el uso del cuerpo como herramienta, como vehículo y como obra misma es tan antiguo como la pintura (primero el gesto, el recorrido, elcontacto, la huída, la prueba y el error y luego sí la marca de esas acciones); en principio, si se cree en la evolución, las transformaciones físicas que permitieron la aparición de la raza humana, dieron paso a una nueva mirada sobre el mundo, un acercamiento al entorno dado por el pulgar opositor y la figura erguida; ahora bien, si no se cree en la evolución, el cuerpo, las cualidades ydestrezas de cada cuerpo son las que nos permiten entendernos como parte de una especie y esto conlleva un estudio comparativo con otras especies y con otros de la misma especie, con el fin de entender cómo es que podemos sobrevivir –en primera instancia-, y eso lleva a un reconocimiento del cuerpo. Así que el cuerpo es desde el inicio el gran facilitador del arte, la cultura, la ciencia y porsupuesto la humanidad–aunque sea demasiado obvio decirlo-.

Desde aprehender los gestos de otros animales para marcar su territorio o demostrar su poder, hasta la capacidad para ser Uno con otro animal durante el ritual, las acciones corporales son base fundamental del sentido de ser y –ya que esto es español- estar en el mundo: las caricias, el abrazo, el calentamiento, la seducción, el cuidado, laagresividad, la agrupación, la danza, la marcha, el asentamiento, la ubicación, el reconocimiento… permiten entender las primeras manifestaciones de “todo” –de horda, luego de arte, luego de cultura-, como una “performance” que inglés significa interpretación, aunque al español se traduce como acción artística, pero que si miramos con detenimiento la traducción literal no se aleja del sentido de serde una acción artística: interpretar el mundo fue necesario para construir “lo humano”, ya sea que la interpretación funcione o no, cada época procura dar una lectura más apropiada de lo que sucede en el entorno y que nos afecta, no en términos filosóficos sino corporales primero, de lo que luego sí se desprende el pensamiento.

Es así como luego de olvidarnos de dónde proviene el pensamiento–la gran herramienta que tenemos para sobrevivir en lugar de garras y pelaje y gran agilidad-, es que todo se confunde y cuando la muerte era un tránsito consecuente, pero no último del viaje del ser, se convirtió en la manifestación del poder de las ideas a través de la aniquilación de quien no comparte determinado punto de vista: el ideal, el pensamiento se volvió más importante, morir y matarpara imponerse desbordó los límites del absurdo, porque como pregunta Nietszche ¿la razón de ser del pensamiento, no es acaso garantizar la vida?, ¿qué sería del pensamiento sin los cuerpos que lo generan y lo mantienen?

Aparece luego de guerras cada vez más atroces y de manifestaciones de barbarie tremenda, la necesidad de volvernos a recordar que estamos acá porque tenemos un cuerpo, “re”aparece el arte del cuerpo. Se retoma la importancia del ritual, de la congregación y de la acción que permita de nuevo entender el por qué de un cuerpo que permite heredar –transmitir- la información, de conectar, de permear y por supuesto de crear el arte y la ciencia que creados a imagen y semejanza requieren de un cuerpo –objeto y un pensamiento- razón de ser, premisa, tema, ideal…- que losustente, igual que nosotros cuerpo y alma, cuerpo y pensamiento, pero por supuesto cada vez menos perecederos porque la intención es siempre ganarle la carrera la muerte.

Es el cuerpo entonces el molde, el modelo, el vehículo, y el signo mismo de la existencia: empezando con el gesto primitivo, pasando por las huellas en las mega construcciones de la antigüedad, la momia, el ideal de perfección...
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