vigencia de mito

¿Que es la vigencia de los mitos? Primero preguntémonos que es un mito, un mito vendría a ser un relato da explicaciones o soluciones a las incógnitas de las personas. Están muy relacionadas con las creencias religiosas de un pueblo, ya que los participantes de un mito son dioses o divinidades, que estos daban una explicación factible sobre temas morales (como el bien y el mal y las sancionesque reciben los que se comportan de manera incorrecta) o temas que tratan sobre los orígenes (del mundo, de los dioses, de los humanos y hasta de las ciudades o imperios). Son transmitidos de generación en generación, así que se logre extender sus creencias a susdescendientes para darles una versión de sus actividades, de su historia y de su religión. Se podría decir que conforme el paso de los añostodos los mitos siguen vigentes por las explicaciones que dan, pero no es así en todos los casos, porque ya que los mitos son relatos con una mezcla de hechos reales e históricos con fantásticos en los que queda fundamentado la creencia religiosas de los pueblos, podemos darnos cuenta que en la actualidad la mayoría ha perdido su valor religioso ya que el humano ha encontrado respuestas máslógicas y racionales sobre los hechos y ahora solo ha quedado con un valor ficticio e histórico; pero a pesar de eso, hasta laactualidad se sigue llevando la tradición ancestral de pasar nuestra historias(ya sean mitos, leyendas o relatos) a la siguientes generaciones para lograr dar a conocer nuestro desarrollo y pensamiento.

I Café con Literatos (Diciembre 2009)
Tema: "La Mitología A Través DelTiempo"

CRISIS VITAL Y VIGENCIA DE LOS MITOS
Raquel G.H. |
¿Nuestros mitos ya no cumplen su función de dar sentido a la existencia? Los ciudadanos de hoy en dia han perdido su rumbo y su propósito en la vida y la gente no sabe cómo controlar sus desmesurados sentimientos de ansiedad o culpabilidad.

Recurren en masa a los psicoterapéutas y a sus sustitutos, o peor aún a las [continua] Lavigencia de los mitos
Nuestras artes. La conocida poeta combina su quehacer literario con sus estudios dentro de las ciencias sociales. En su reciente publicación reflexiona sobre las historias y leyendas andinas que crean nuestra identidad.

María Luz Crevoisier Periodista

“El país que no tenga leyendas está condenado a morir de frío, pero el pueblo que no tenga mitos, está ya muerto" se puedeleer en el proemio que hace Pablo Macera al libro Mitos, dominación y resistencia andina, de Rosina Valcárcel Carnero.

Esta obra rubrica la vocación andinista y poética de Rosina Valcárcel Carnero (Lima, 1947), quien no duda en hacer uso de la belleza de los versos para complementar un trabajo largamente planificado y surgido del afán de comprender y explicarnos los mecanismos de nuestrocomportamiento étnico.

El tema del mito ha adquirido en los últimos tiempos, según el investigador Wilfredo Kapsoli Escudero, una inusitada atención y ha motivado múltiples encuentros y debates. Ello porque es una forma de preguntarnos: qué somos como pueblo, qué queremos y a dónde vamos. La respuesta nos la da Rosina cuando dice que somos la historia que no está escrita, porque convive en nosotrosen forma de mitos.

Trayectoria de décadas

La presentación de Mitos... se dio en el marco de la 18ª del FIL, cita en la que actuaron como presentadores los poetas Manuel Mosquera, Gonzalo Espinoza y Patricia Victorio.

Mosquera puntualizó los hitos de la niñez de Rosina en México, de su convivencia con las mitologías maya y azteca, que fueron delineando su vocación como poeta. Señaló que esaprocedencia la llevaría a indagar sobre los motivos de la permanencia del andinismo, aun en los peores momentos de la agresión dominadora.

Como dijo Mosquera: "Esta obra nos brinda la comprensión de los mitos creados por las clases dominantes como arma de control social y, también, aquellos que construyeron los pueblos sojuzgados como símbolo de resistencia y pertenencia sociocultural"....