Vigilancia Epistemologica Segun Bourdieu 2012

Vigilancia epistemológica y comunidad científica
Una vez que se comprende la definición que da el autor de la actitud permanente que el científico debe mantener ante el problema de estudio y lasdistintas técnicas por las que debe abogar para lograr el máximo nivel de objetividad, para evitar caer en la falsa ciencia, aparecen otras preguntas, como ser: cuál es la relación con las condicionesmateriales de vida del cientísta social y que tan independiente de las mismas, puede llegar a ser su praxis científica?
Bourdieu aborda este aspecto, en el apartado referido al "Arraigo social delSociólogo" en el libro estudiado, cuestionando el supuesto de que el sociólogo no tiene supuestos, es decir, que puede lograr una abstracción de sus condiciones de existencia y desde ahí, construirciencia, posibilidad que Marx había descartado, ya que según él, todas las ideas que concebimos están fuertemente determinadas por la realidad desde la cual pensamos.
El autor crítica la postura irreal delsociólogo, de creerse aislado de dicho contexto y caer en la tentación según sus palabras, de "universalizar una experiencia particular", dejándose de auto cuestionar, la validez de sus supuestos, esdecir, dejando de lado la vigilancia epistemológica.
En particular, a nivel de los intelectuales ocurre frecuentemente según Bourdieu, estas pretensiones de objetividad, que no son más que complejosetnocéntricos (tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales) y que influyen en el sociólogo al pertenecer a la misma claseque dichos intelectuales.
Esta visión impregnada de la posición de clase, se conoce como ideología, sobre la cual concluye afirmando la imposibilidad de dejarla de lado: "hay que alejar la esperanzautópica de que cada uno pueda liberarse de las ideologías que inciden en su investigación por la sola virtud de reformular un juicio que esta socialmente condicionado" (pág.112).
Desarrolla...