violencia social

Violencia social- Violencia escolar. Silvia Bleichmar
La construcción de legalidades como principio educativo
El problema que define las formas de violencia no es la inseguridad, sino la impunidad que se instalo en la sociedad y arraso con la cultura del trabajo y de la ética. Hay que educar para generar un futuro. La educación no consiste en transmitir conocimiento ya que las tecnologías seencargan de producirlos e impartirlos. Debemos ajustar como educadores a la producción de subjetividad en los jóvenes, es decir procesar la información que traen creando situaciones metabolicas.
Moral vs. Naturaleza
La moral es un conjunto de formas históricas de las que se van tomando los principios con los cuales se legisla. La autoridad no se puede ejercer sin derecho moral, es asi que sedistingue dos formas de autoridad, la que se impone por medio de limites y la que busca instalarse por medio de la identificación interna de aquel que tiene derecho ético a hacerlo. Etica según Kant “actua de tal manera que tu conducta pueda ser tomada como norma universal”. Para que mis obligaciones éticas se constituyan con respecto al otro, debo tener una nocion abarcativa de mi semejante. Una delas primeras formas de ejercer la impunidad es la invisibilizacion de la victima. La diferencia entre ley, moral y ética es clara: la moral se mantiene dentro de las pautas de la ley, mientras que la ética a veces debe transgredir las pautas de la misma ley.
La moral pragmatica degrada al sujeto y al objeto
No hago lo que no me conviene, porque no debe hacer. Un niño acepta por cree en quien selo dice, si no, no podría aceptarlo (es interesante en los niños que no aceptan la ley). No se puede aprender por ensayo y error, sino por la confianza en el otro.
Etica y construcción de legalidades
El problema en la escuela no esta en la puesta de limites, sino en la construcción de legalidades. Es debate escolar actual es si la pautacion e instalación de normas es producto de la arbitrariedadde la autoridad que la instala o de una norma que lo incluye, es decir si la norma es arbitraria lo define la autoridad y si la norma es necesaria esta definida por una legislación que la autoridad debe cumplir y hacer cumplir. Hoy estamos luchando constantemente entre las necesidades inmediatas y la construcción de futuro.
El amor al propio grupo y la capacidad de transferirlo
Es el amor,entendido como la lealtad el grupo propio, lo que determina la posibilidad de transferir ese amor a la humanidad. La violencia es producto de dos cosas: por un lado, el resentimiento por las promesas incumplidas y, por el otro, la falta de perspectiva de futuro.
La renuncia al goce inmediato esta guiada por la perspectiva de futuro
Conservar o cuidar la vida implica una permanente renuncia a gocesinmediatos, siempre y cuando se puedan proyectar en el futuro. En nuestro país hay una gran cantidad de chicos que no tienen en claro cuál es su futuro o directamente no anhelan un futuro y viven en la inmediatez. La escuela como generadora de subjetividades debe trabajar en producir legalidades y recuperar en los chicos la capacidad de generar, transcribir y repensar preguntas.
Las normas sonintrínsecas a la constitución psíquica
Imposibilidad de renunciar a cierta inmediatez para poder tener en cuenta la presencia de los otros. (ej. El control de esfínteres como forma de demostrar el amor hacia el otro)
La construcción de legalidades y el universo del semejante
La problemática pasa por la posibilidad de construir respeto y reconocimiento hacia el otro y por la forma en que se define eluniverso del semejante. La norma es limite exterior y no norma internalizada. El niño renuncia a ciertas cosas por no perder el amor del otro y para no producir el sufrimiento en el otro.
La cultura del trabajo no ha operado porque no hay posibilidad. El guardapolvo blanco ha dejado de ser símbolo de pertenencia para ser símbolo de exclusión y esto es grave por que atenta contra la identidad...