virginidad perpetua de maria
Páginas: 18 (4357 palabras)
Publicado: 21 de marzo de 2013
Introducción
María (en arameo, מרים, 'Mariam') fue una mujer judía de Nazaret en Galilea que vivió entre finales del siglo I a.C. y la primera parte del siglo I d.C. Según la narración bíblica en el Nuevo Testamento, y según el Corán, María fue la madre de Jesús de Nazaret.
Los progenitores de María San Joaquín y Santa Ana. Estos nombres están tomados del Protoevangelio de Santiago, uno delos evangelios apócrifos más famosos y antiguos. Esta asunción ha sido punto de referencia para muchos datos piadosos sobre la vida de la Virgen María.
No se tiene seguridad de si María tuvo hermanas. Aunque algunos toman por ciertos datos del evangelio de San Juan y San Mateo quienes mencionan a una "hermana de su madre", la cual sería María de Cleofás, Hegesipo menciona a esta María comoesposa de Cleofás, hermano de José y por tanto concuñada de María: un matrimonio hebreo no colocaría el mismo nombre a dos de sus hijas carnales.
En el Nuevo Testamento, algunos pasajes mencionan que Jesús tenía hermanos. En concreto, se mencionan los hermanos 2 veces en el Evangelio de Mateo, 2 en el Evangelio de Marcos, 1 en el Evangelio de Lucas y 2 en el Evangelio de Juan). Debido a esto,diversos intérpretes consideran que María dejó de ser virgen tiempo después. La Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa, la Iglesia Copta y la Comunión Anglicana, basadas en el uso del lenguaje hebreo de aquella época y en la tradición eclesial, interpretan este término como "parientes", y declaran que María permaneció "siempre virgen", no obstante, la gran mayoría de confesiones protestantes, conexcepciones .
En el catolicismo y sus vertientes orientales se le atribuyen facultades de intercesión ante Dios, y se le llega a dar devoción que se expresa en diversos dogmas marianos, por lo cual los católicos la llegan a llamar «Santísima Virgen María» o «Madre de Dios».
Los dogmas de la santísima virgen están definidos por la Iglesia a lo largo de la historia son la maternidad divina deMaría, su virginidad perpetua, su inmaculada concepción y su asunción a los cielos.
La Virginidad Perpetua de la Madre de Dios, en el Concilio de Letrán celebrado en el año 649 se efectuó la solemne definición dogmática de la VIRGINIDAD PERPETUA DE LA MADRE DE DIOS. Los Padres del Concilio inspirados por el Espíritu Santo compusieron el canon tercero que declaraba este dogma:
“Si alguno, deacuerdo con los Santos Padres, no confiesa que María Inmaculada es real y verdaderamente Madre de Dios y siempre Virgen, en cuanto concibió al que es Dios único y verdadero -el Verbo engendrado por Dios Padre desde toda la eternidad- en estos últimos tiempos, sin semilla humana y nacido sin corrupción de su virginidad, que permaneció intacta después de su nacimiento, sea anatema”.
Hay un personajeque resaltar y hacer justicia respecto a esta definición. Se trata de Máximo de Turín, obispo de Turín ya en el año 398, (se cree que murió entre el 408 y el 423). Fue uno de los que prácticamente se anticipó a la definición del dogma de la Perpetua Virginidad. En uno de sus sermones (5: PL 57, 235) se expresó en estos términos:
“La Virgen concibe sin la intervención de varón; el vientre sellena sin el contacto de ningún abrazo; y el casto seno se acogió al Espíritu Santo, que los miembros puros custodiaron y el cuerpo inocente albergó. Contemplad el milagro de la Madre del Señor: es virgen cuando concibe, virgen cuando da a luz, virgen después del parto. ¡Gloriosa virginidad y preclara fecundidad!”
Perpetúa Virginidad de María
La Iglesia enseña este misterio y privilegio mariano conuna fórmula tradicional: Virgen antes del parto, Virgen en el parto y, Virgen después del parto.
El amor de Jesús a su Madre, que había ofrecido a Dios su virginidad, hizo que los planes divinos de redención se realizaran respetando ese propósito de María.
La Maternidad y Virginidad, dice San Bernardo
El mismo, además de las citas del Segundo Concilio de Constantinoplareferidas más arriba...
María (en arameo, מרים, 'Mariam') fue una mujer judía de Nazaret en Galilea que vivió entre finales del siglo I a.C. y la primera parte del siglo I d.C. Según la narración bíblica en el Nuevo Testamento, y según el Corán, María fue la madre de Jesús de Nazaret.
Los progenitores de María San Joaquín y Santa Ana. Estos nombres están tomados del Protoevangelio de Santiago, uno delos evangelios apócrifos más famosos y antiguos. Esta asunción ha sido punto de referencia para muchos datos piadosos sobre la vida de la Virgen María.
No se tiene seguridad de si María tuvo hermanas. Aunque algunos toman por ciertos datos del evangelio de San Juan y San Mateo quienes mencionan a una "hermana de su madre", la cual sería María de Cleofás, Hegesipo menciona a esta María comoesposa de Cleofás, hermano de José y por tanto concuñada de María: un matrimonio hebreo no colocaría el mismo nombre a dos de sus hijas carnales.
En el Nuevo Testamento, algunos pasajes mencionan que Jesús tenía hermanos. En concreto, se mencionan los hermanos 2 veces en el Evangelio de Mateo, 2 en el Evangelio de Marcos, 1 en el Evangelio de Lucas y 2 en el Evangelio de Juan). Debido a esto,diversos intérpretes consideran que María dejó de ser virgen tiempo después. La Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa, la Iglesia Copta y la Comunión Anglicana, basadas en el uso del lenguaje hebreo de aquella época y en la tradición eclesial, interpretan este término como "parientes", y declaran que María permaneció "siempre virgen", no obstante, la gran mayoría de confesiones protestantes, conexcepciones .
En el catolicismo y sus vertientes orientales se le atribuyen facultades de intercesión ante Dios, y se le llega a dar devoción que se expresa en diversos dogmas marianos, por lo cual los católicos la llegan a llamar «Santísima Virgen María» o «Madre de Dios».
Los dogmas de la santísima virgen están definidos por la Iglesia a lo largo de la historia son la maternidad divina deMaría, su virginidad perpetua, su inmaculada concepción y su asunción a los cielos.
La Virginidad Perpetua de la Madre de Dios, en el Concilio de Letrán celebrado en el año 649 se efectuó la solemne definición dogmática de la VIRGINIDAD PERPETUA DE LA MADRE DE DIOS. Los Padres del Concilio inspirados por el Espíritu Santo compusieron el canon tercero que declaraba este dogma:
“Si alguno, deacuerdo con los Santos Padres, no confiesa que María Inmaculada es real y verdaderamente Madre de Dios y siempre Virgen, en cuanto concibió al que es Dios único y verdadero -el Verbo engendrado por Dios Padre desde toda la eternidad- en estos últimos tiempos, sin semilla humana y nacido sin corrupción de su virginidad, que permaneció intacta después de su nacimiento, sea anatema”.
Hay un personajeque resaltar y hacer justicia respecto a esta definición. Se trata de Máximo de Turín, obispo de Turín ya en el año 398, (se cree que murió entre el 408 y el 423). Fue uno de los que prácticamente se anticipó a la definición del dogma de la Perpetua Virginidad. En uno de sus sermones (5: PL 57, 235) se expresó en estos términos:
“La Virgen concibe sin la intervención de varón; el vientre sellena sin el contacto de ningún abrazo; y el casto seno se acogió al Espíritu Santo, que los miembros puros custodiaron y el cuerpo inocente albergó. Contemplad el milagro de la Madre del Señor: es virgen cuando concibe, virgen cuando da a luz, virgen después del parto. ¡Gloriosa virginidad y preclara fecundidad!”
Perpetúa Virginidad de María
La Iglesia enseña este misterio y privilegio mariano conuna fórmula tradicional: Virgen antes del parto, Virgen en el parto y, Virgen después del parto.
El amor de Jesús a su Madre, que había ofrecido a Dios su virginidad, hizo que los planes divinos de redención se realizaran respetando ese propósito de María.
La Maternidad y Virginidad, dice San Bernardo
El mismo, además de las citas del Segundo Concilio de Constantinoplareferidas más arriba...
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