Vision de los vencidos

Diez años antes de la llegada de los españoles los mexicas especialmente Motecuhzoma tuvieron señales premonitorias de lo que le iba a suceder a su imperio.
Esto lo sabemos por el testimonio de los informantes indígenas de Sahagún contenidos al principio del libro XII del códice Florentino y el testimonio de Diego Muñoz Camargo.

La historia como siempre se ha sabido es hecha por losvencedores y lo que Miguel León Portilla intenta hacer con su libro La visión de los vencidos es una recopilación pero esta vez no desde el punto de vista de los conquistadores si no de los vencidos.
“Si leemos el texto náhuatl y lo confrontamos con la versión castellana, nos percatamos de que Sahagún altera mucho


el texto original. Por ejemplo, el título del primercapítulo hoy
se traduce al español como sigue: .Pero según la versión española de Sahagún, el titulo es . En otras palabras el misionero franciscano quita deliberadamente del título original el adjetivo . Al parecer, la llegada de los españoles no debía ser considerada por los indios mexicas sino feliz o afortunada, ya que los españoles fueron los instrumentos escogidos para hacerles conoceral único Dios y convertirlos al cristianismo.” (Hidefujji Someda 98)
Es así que puedo decir que Sahagún se aprovecha de la información obtenida de los vencidos y la maneja a su conveniencia para de alguna manera justificar el modo de la conquista aprovechando la narración de los vencidos y así poder hacer su propia historia.

No se debe negar que los aztecas eran guerreros disciplinados,conquistadores, promotores del desarrollo y religiosos podría decirse ortodoxos; por otra parte, deterministas y supersticiosos, al grado de estar motivados por mitos y leyendas que recibían de sus antecesores por tradición oral o escritos.
Fue por esto que los gobernantes seguidores de estas ideologías no pusieron mayor resistencia a la invasión de los que se convertirían en sus conquistadores.
Enel texto, aparecen ocho "presagios funestos", que dieron pie a la espera pasiva del avance de los conquistadores en territorio mexicano:
El primero: "una como espiga de fuego, una como llama de fuego, una como aurora: se mostraba como si estuviera goteando, como si estuviera punzando en el cielo". Fenómeno observado en el año "doce casa". (Miguel León portilla 2)
Segundo: " por su propia cuentase abrazó en llamas, se prendió en fuego; nadie tal vez le puso fuego, sino por su espontánea acción ardió la casa de Huitzilopochtli. Se llamaba su sitio divino, el sitio denominado Tlacateccan" que significa "Casa de Mando", que al arder requirió de una explicación mítica. (3)

El tercero también interpreta un fenómeno natural como presagio divino: "Fue herido por un rayo un templo. Sólo depaja era: en donde se llama Tzummulco. El templo de Xiuhtecuhltli. No llovía recio, sólo lloviznaba levemente. Así, se tuvo por presagio; decían de este modo: 'Nomás fue un golpe de sol'. Tampoco se oyó el trueno". (3)
El cuarto presagio pareciera se trató de un meteorito que entró a la atmósfera: "Cuando había aún sol, cayó un fuego. Iba derecho viendo a donde sale el Sol; como si fuera brasa. Ibacayendo en lluvia de chispas. Larga se extendió su cauda; lejos llegó su cola. Y cuando visto fue, hubo gran alboroto: como si estuvieran tocando cascabeles". (3)
Quinto presagio: "Hirvió el agua; el viento la hizo alborotarse. Como si hirviera en furia, como si en pedazos se rompiera al revolverse. Fue un impulso muy lejos, se levantó muy alto. Llegó a los fundamentos de las casas: y derruidaslas casas, se anegaron en agua. Eso fue la laguna que está junto a nosotros" (3-4)
El sexto, antecedente de "La Llorona", leyenda mexicana: "Muchas veces se oía: una mujer lloraba; iba gritando por las noches; andaba dando grandes gritos: ¡hijitos míos, pues ya

tenemos que irnos lejos! Y a veces decía: -Hijitos míos, ¿adónde os llevaré?" (4)
Recordemos que luego de la dominación, muchos...