Viñas y Sarmiento

La trayectoria ideológica de Domingo Faustino Sarmiento, como indica Viñas, fue cambiando notoriamente a través del tiempo, y esto se reflejó en su obra. En el año 1839, Sarmiento, fue director deun periódico titulado “El Zonda”, que proviene del nombre de un viento de la zona de San Juan. Al utilizar este componente, como la asunción de un viento dramático, remite a una tradición romántica, deuna escuela romántica europea donde él se inscribe de manera consecuente y mediada, como escribe más tarde con una propuesta burguesa en Facundo.
Dentro de Facundo, su obra principal, se presentala antítesis como figura retórica central de Romanticismo ya en su subtítulo: civilización y barbarie, y también en su contenido, ya que pasa de ser un opositor romántico a tener deslices en suescritura. En el proceso que va desde 1839 a 1852 Sarmiento se postula como opositor, pero va dejando de serlo para incrustarse más en el poder con el pasar de los años.
Viñas hace una observación conrespecto a los deslices de Sarmiento; se puede ver que hacia el final de su carrera su diario va a pasar a llamarse el Censor. Pasó de ser romántico a ser cada vez más científico y positivista. Entre1840 y 1844 operó intuitivamente en Facundo y, paulatinamente, se matizó con apelaciones a la ciencia. Volviendo a “Civilización y Barbarie”: esa “y” me indica que tanto civilización como barbarieconviven; esto es así en la primera edición de la obra, durante el año 1845. La antítesis funciona como procedimiento central para organizar el Facundo. Pero con el paso del tiempo lo que eracivilización y barbarie pasa a ser civilización o barbarie (1880) Se suplanta la “y” por una “o”. Este cambio se refleja en “Conflictos y armonías de las razas en América”, donde se vuelve tan científico queincluye al darwinismo social en su obra. Sarmiento apunta a la supresión de la barbarie, y esto va a ser parte de su proyecto modernista, debido a que la barbarie no entra en “lo moral” según el modelo...