Voto Por Improvisar

Dilthey, Wilhelm (1833-1911).
Filósofo e historiador alemán, solía firmar sus estudios con el pseudónimo de "Hoffner". Hijo de un pastor protestante, estudió en la universidad de Berlín, donde en1865 fue docente libre en filosofía. Posteriormente fue profesor en Basilea, Keil y Breslau hasta que en 1882 regresó a Berlín para suceder en la cátedra a Lotze. Fue miembro de la Academia Prusiana delas Ciencias, desde donde promovió la edición académica de las obras de Kant. Formado en clima neokantiano, ejercieron gran influencia sobre él: Hegel y Schleiermacher. Pero lo que más destaca en éles su formación cultural en general, por la cual entró en contacto con la historia del arte, de la estética, de las costumbres, de la sociedad y de la mentalidad. Testimonio de esta preparación fue elincontable número de artículos publicados en diversas revistas y sus numerosas obras, entre las cuales cabe destacar: Introducción a las ciencias del espíritu (1883), Ideas sobre una psicologíadescriptiva y analítica(1894), Vivencia y poesía (1905), Teoría de las concepciones del mundo (1911) yHombre y mundo en los siglos XVI y XVII.
El problema central del pensamiento filosófico de Dilthey esla elaboración de una "crítica de la razón histórica", con el objeto de establecer las posibilidades, los límites y los modos del conocimiento del mundo espiritual, tal como lo hiciera Kant respecto ala ciencia de la naturaleza. Dilthey distingue el mundo histórico-social del mundo natural (historicismo). El sujeto humano forma parte del primero, cuya comprensión se realiza en las ciencias delespíritu, y que, por lo tanto, requiere de procedimientos distintos a los adoptados en las ciencias naturales. Ahora bien, para conferir rigor y certeza a los procedimientos de las ciencias del espíritu,se necesita una fundamentación gnoseológica que no puede ser proporcionada ni por la filosofía de la historia ni por la sociología. Esa gnoseología, en cambio, debe elaborarse recurriendo a una...