Walter Mignolo



La idea de América Latina (la derecha, la izquierda y la opción decolonial)

Walter Mignolo, es un reconocido escritor Argentino que ha plasmado en extensos trabajos lo que ha significado América Latina, desde la óptica de quienes se ha abrogado el poder de escribir la historia sustentados en el desarrollo y auge de un sistema económico como el capitalista que haconstruido todas las armas posibles de dominación política, religiosa cultural e ideológica imponiendo un pensamiento único. Entre sus escritos se encuentran “La idea de América Latina: La herida colonial y la opción decolonial “ el cual se ha proyectado como una de las alternativas de interpretación que apunta a desmontar el discurso dominante prevaleciente en América Latina que ha sometido nosolo el pensamiento sino el accionar de seres humanos convencidos de una supuesta inferioridad racial y en consecuencia intelectual; Sin embargo, los planteamientos esbozados por Mignolo, han sido objeto de algunas reseñas criticas; entre ellas, la del escritor Marcel Velázquez Castro, quien formula un conjunto de interrogantes tales como ¿El pensamiento decolonial constituye una forma depensar que surge fuera del capitalismo global? ,¿La opción decolonial propuesta por Walter Mignolo, constituye una línea de pensamiento que privilegia a determinados sujetos subalternos y a sus perspectivas como la única manera de leer la realidad?, Para enfrentarse con éxito a las formas de dominación del capitalismo global, ¿Es necesario desvincular el marxismo del proyecto decolonial? ¿Cuálsería el diálogo posible entre los movimientos de emancipación que surgen en el centro del sistema-mundo y el proyecto decolonial?.
Todas las interrogantes anteriores, desde la perspectiva de Mignolo no pueden ser respondidas de forma inmediata puesto que forman parte de un proceso y un debate en marcha que llevará décadas transitar; por lo tanto el escritor en su articulo titulado“La idea de América latina (la derecha , la izquierda y la opción decolonial), dá solo un paso más en dicho proceso e intenta contribuir a aclarar las dudas implícitas en cada pregunta y en los argumentos que la han generado.
En relación a la primera de las interrogantes formulada por Marcel Velásquez Castro: ¿El pensamiento decolonial constituye una forma de pensar que surge fueradel capitalismo global? La respuesta categórica de Walter Mignolo es “no”, nada está fuera del capitalismo global y de la cosmología que lo acompaña”. El pensamiento decolonial se sitúa en la exterioridad (por ejemplo, la construcción del afuera para construir el adentro). No hay afuera ontológico sino exterioridad epistemológica.,
El pensamiento decolonial en su fundaciónhistórico-filosófica,no surge fuera sino en la exterioridad: es decir, es el pensamiento de aquellos que han sido clasificados afuera como por ejemplo los bárbaros, los primitivos, los inferiores, homosexuales, lesbianas; en contraposición a los que en el proceso epistémico político de definir el adentro se han ubicado en lo que se considera (la humanidad, la civilización, el desarollado,superior, loheterosexual, el blanco o blanca, cristiano o cristiana, europeo europeo, o criollo/mestizo/a de descendencia europea en América del Sur, Australia, Nueva Zelandia, EE.UU , Canadá).
Al respecto el escritor coloca como ejemplos los caso de Felipe Guaman Poma de Ayala(San Cristóbal de Suntuntu, Ayacucho,1534 - Lima, 1615) y Ottobah Cugoano (1757?-1801?) el primero fue un  cronistaindígena de la época del virreinato del Perú. y el segundo fue abolicionista de Ghana, activo en Inglaterra en la última mitad del siglo XIX;, ambos se declararon cristianos y es a partir de su asunción del cristianismo articulado en la experiencia y en la memoria indígena y africana, respectivamente, que hacen críticas devastadoras a la cristiandad europea. Al hacerlo, ambos producen tratados...