Walter mignolo

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EL GIRO DECOLONIAL: REFLEXIONES PARA UNA DIVERSIDAD EPISTEMICA MÁS ALLA DEL CAPITALISMO GLOBAL

FICHA RAI – Resumen Analítico de Investigación

|No. de la ficha: 1 |Responsable: Edilberto Melo |
|Fecha: Junio de 2010|


IDENTIFICACIÓN DE LA PUBLICACIÓN:
|Tipo de publicación o documento: |Año de publicación: 2007 |
|Es resultado de: una consulta. |
|Titulo (original y español): El pensamiento decolonial:desprendimiento y apertura. |
|En (en caso de ser extracción de una publicación): |
|Autor (es) : Walter Mignolo |
|Editorial: Pontificia Universidad Javeriana|Ciudad: Bogotá |
|Registro topográfico: 320.12 G47 |
|Ubicación: Biblioteca Luis Ángel Arango |Número de páginas: 25-46 |


PALABRAS CLAVES:
|Decolonialidad, modernidad, colonialidad del ser y del saber. |


DESCRIPCIÓN DE CONTENIDO: índice (capítulos o subdivisiones del texto) y descripción de los capítulos relevantes.
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RESUMEN DELCONTENIDO (Si es un libro, presentar el resumen por capítulos)
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|El pensamiento decolonial emergió con la fundación de la modernidad/colonialidad. Es así como puede decirse que el pensamiento |
|decolonial es diferente a la teoría decolonial en cuanto aque el pensamiento es planetario decolonial y la teoría se deriva del |
|posestructuralismo francés. Partiendo de lo anterior se puede decir que la practica epistémica decolonial surgió “naturalmente” como |
|consecuencia de la formulación o implantación de la matriz colonial del poder (siglos XVI-XVIII), y es durante estos años que Waman |
|Poma de Ayala en el Virreinato del Perú (1616) yOtobbah Cuguamo en Londres (1787) abrieron las puertas al pensamiento “otro” lo cual|
|traerá un desprendimiento y apertura de este, derivado de la herida colonial y la colonialidad del ser. |
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|El giro decolonial es la apertura delpensamiento y la libertad de otras formas de vida, es la limpieza de la colonialidad del ser y |
|del saber, como también es el desprendimiento de la modernidad y su imaginario imperial. Se deriva de lo anterior que el único mundo |
|posible (lógico de la modernidad) no es el mismo y sus consecuencias de la retorica tampoco (lógica de la colonialidad), la razón de |
|ello es que el pensamientodecolonial ya no es de izquierda sino es el desprendimiento de la espíteme política moderna, articulada |
|como derecha, centro o izquierda; es la apertura hacia otra cosa, hacia la diferencia. |
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|Las razones por...
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