Wittgenstein

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La base de la filosofía de Wittgenstein y del giro lingüístico está en la reflexión acerca del lenguaje, y Wittgenstein
presenta concepciones del lenguaje encontradas en sus dos etapas de pensamiento.
En su primer época postula la teoría pictórica del significado -que otorga la misma configuración lógica al mundo
(entendido como totalidad de los hechos que acaecen), el pensamiento (comoproposición con sentido) y el lenguaje
(como expresión senso-perceptible del pensamiento)-, existe una correspondencia directa entre un hecho (Tatsache) y
su figura (Bild), entre los objetos (Gegenstände) y los elementos de la figura (Elemente des Bildes), entre estado de
cosas (Sachverhalt) y proposición elemental (Elementarsatz). Los elementos del lenguaje son equivalentes a las
entidades delpensamiento; es inseparable lo pensable de lo decible y lo decible de lo pensable. De acuerdo con el
principio de representación, según el cual todos los objetos -reales y del pensamiento- son figurados por los signos
lingüísticos, para Wittgenstein cuanto es decible puede, y debe, ser expresado con claridad, de lo contrario hay que
callarlo.
En su segunda etapa, el significado correcto de lossignos lingüísticos no se obtiene por definiciones ostensivas, ni
pinturas lógicas, ni puede encontrarse tratando de imponer modelos ideales a lo que sucede en la realidad, sino que debe
buscarse en la vida cotidiana el significado que adquieren las palabras: “el significado de una palabra es su uso en el
lenguaje”. Las palabras no pueden ser entendidas fuera de la utilización que hacen deellas los hablantes y este uso del
lenguaje está en concordancia con las demás prácticas que ellos realizan. El significado de las palabras es comprendido
dentro de los juegos de lenguaje (Sprachspiel) de la comunidad a la que pertenecen; está en la práctica, no en su
idealización. El lenguaje es un juego reglado como cualquier otro y forma parte de una actividad o de una forma de
vida. Losjuegos de lenguaje se guían de acuerdo con las reglas que los usuarios del lenguaje hayan pactado, y son estas
normas las que confieren sentido a las palabras, las que deciden la posición y función que han de ocupar en las
manifestaciones lingüísticas. Los nombres ya no poseen una esencia o naturaleza común, su sentido depende del empleo
que cada comunidad de hablantes haga de ellos.
Lasdiferentes corrientes del giro lingüístico, a su vez, poseen disímiles nociones acerca de las características y
funciones del lenguaje. El giro lingüístico analítico se basa en el reemplazo de la conciencia y sus categorías
psicológicas por el lenguaje y sus componentes lógicos como objeto de estudio de la filosofía y, por lo tanto, se centra
en el análisis formal de las estructuras semánticas,desatendiendo las connotaciones psicológicas, pragmáticas u
ontológicas. Debido a esto, su postura es conocida como anti-psicologista o anti-mentalista. Afirma que los problemas
filosóficos tradicionales se deben al uso incorrecto del lenguaje y pueden ser resueltos-disueltos a través de la
inspección lógica y la reformulación de nuestro lenguaje, declara obsoleta y absurda a la metafísica porqueenuncia
entidades que van más allá de la experiencia común o lo que las ciencias pueden verificar, apunta a convertir a la
filosofía en una ciencia estricta a partir del análisis de las proposiciones y defiende tanto la concepción referencial del
significado como la teoría de la verdad como correspondencia. Pertenece a la corriente conocida bajo los nombres de
filosofía analítica, filosofía delanálisis lógico del lenguaje, positivismo lógico, neopositivismo o atomismo lógico.
Tiene su apogeo a principios de siglo, se origina en la lógica de Frege y Russell, recibe su formulación más acabada en
las primeras teorizaciones de Wittgenstein y continúa en la obra de Ayer, Carnap, Bergman, Schlick, entre otros.
El giro pragmático se centra, como lo indica su denominación, en el análisis...
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