Yihad, Guerra Santa

ISLAM, GUERRA Y JIHAD
José Marín Riveros*
a. Orígenes y fundamentos del Islam.
A comienzos del siglo VII, en Arabia, una región marginal en las grandes
corrientes históricas de la época y que identificamos con la Persia Sassánida y el Imperio
Bizantino, un hombre iluminado, el Profeta Mahoma (c.570-632), comenzó
a recibir una serie de Revelaciones que constituirán la base no sólo de unanueva religión,
sino de toda una Civilización. Rescatando algunos elementos de las tradiciones
preislámicas, pero aportando también aspectos novedosos, dio forma, a una nueva
creencia, que habría de tener un gran protagonismo en la Historia del Mediterráneo,
desde entonces y hasta hoy en día.1
Difícil es entrar en el tema de la vida de Mahoma,2 ya que, en el relato que de ella
elaboró latradición musulmana, se mezclan datos históricos y legendarios; las
biografías del Profeta se escriben en forma tardía, destacándose, en ese género, la Sirat
al-Rasul de Ibn Hisham, del siglo IX. Sabemos que Mahoma nació en La Meca, que
descendía de la tribu de los Quraysíes y del clan de los Hassemitas. Huérfano a temprana
edad, fue criado por su tío Abu-Talib, y, más tarde se empleó a las órdenesde Jadicha, una
viuda rica que tenía intereses en el comercio caravanero, casándose luego con ella. Con
fama de hombre piadoso, Mahoma realizaba retiros espirituales (tahannut) en el monte
Hira. Hacia el año 610, en uno de esos retiros, se le apareció el Arcángel Gabriel, quien le
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transmitió, por vez primera, la voluntad de Dios (Alá). Guardó Mahoma en secreto esta
Revelación,confiándosela sólo a sus más cercanos: Jadicha, Abu Talib, Abu Bakr y
Utmán, entre otros. Hacia el año 612, las Revelaciones se reanudaron y Mahoma
comenzó a predicar la palabra que Dios había hecho descender desde lo Alto.4

*. Magister en Historia. Profesor en la Universidad Católica de Valparaíso, Pontificia Universidad Católica de Chile, Universidad
Adolfo Ibáñez y colaborador del Centro de EstudiosGriegos, Bizantinos y Neohelénicos de la Universidad de Chile. Este artículo
forma parte de una investigación mayor, aprobada como Proyecto Fondecyt Nº 1000262, 2000-2001.
1. v. WAINES, D., El Islam, Trad. de Consuelo Pérez-Benítez, Cambridge U. Press, 1998, Barcelona, pp. 19-22.
2. Sobre Mahoma, v. GAUDEFROY-DEMOMBINES, M., Mahoma, Trad. de P López, Akal, 1990 (1957), Madrid; ANDRAE, T.,
.Mahoma, Trad. de J. Gaos, Segunda Ed., Alianza, 1980, Madrid; WATT, M, Mahoma. Profeta y hombre de estado, Trad. de L.
Martínez, Labor, 1967, Bs. Aires. Buenos manuales acerca de la historia del Islam, y de los cuales somos deudores, son: CAHEN, C.,
El Islam. Desde los orígenes hasta el comienzo del Imperio Otomano, Trad. de J.M. Palao, Siglo XXI Ed., 17° Ed., 1998 (1968),
México; MANTRAM, R., LaExpansión Musulmana, Trad. de B. Julia, Labor, 1982, Barcelona; KAPLAN, M., et al., El Cercano
Oriente Medieval, Trad. de E. Bajo, Akal, 1988 (1978), Madrid; RODISON, M., Mahoma, Ed. Era, México, 1985. Debo ésta y otras
importantes referencias a mi buen amigo, el Prof. Diego Melo Carrasco, a quien expreso aquí mi gratitud.
3. v. Corán, 96, 1-5. (hemos consultado la edición bilingüeárabe-castellano de Julio Cortés, Herder, 1999, Barcelona).
4. Ibid., 26, 192-196.

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revista archivum año iii nº 4 islam, guerra y jihad

Esa "palabra" revelada a Mahoma constituye el Corán, en árabe qur'ân, es decir,
"recitación",5 el libro (Kitab) sagrado de los musulmanes. Para ellos es la primera y más
auténtica fuente del Islam, palabra eterna e increada de Dios. Para el musulmán, adiferencia de la Biblia -escrita por hombres bajo inspiración divina-, el Corán es la
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palabra divina; Mahoma sólo la transmite, y es el último de una larga serie de profetas.
Revelado en árabe, lo que elevó esta lengua al rango de sagrada constituyéndose
en un pilar de la unidad de la religión islámica, el Corán se divide en suras (capítulos) y
aleyas (versículos), que fueron reveladas a...