KHARISIRI COMO UN SER MALIGNO CAUSANTE DE LA MUERTE

KHARISIRI COMO UN SER MALIGNO CAUSANTE DE LA MUERTE
Escrito por: Reynaldo Huarachi Escarzo
INTRODUCCION:
La postura epistemológica sobre el estudio del kharisiri, desde los pueblos andinos, en el recurrido histórico de nuestra cultura, valiéndose las documentaciones de diferentes autores, una nueva cuestión sobre el relato del mismo conociendo los momentos del incario, la conquista y laactualidad reflejando algunos puntos contradictorios o agresivos, que desde ahí pueda iluminar mejor el relato del mismo. De esto hablaremos en las próximas líneas, a la que invitamos a usted estimado lector.
DESARROLLO
El kharisiri en el tiempo del incario.
Haciendo el análisis sobre los estudios realizados por diferentes autores específicamente en el Perú y Bolivia, este personaje es conocido conel nombre del kharisiri, que significa quien corta a la persona y saca la grasa ocasionado enfermedades, de absoluto agonía que dice la siguiente afirmación.
… “se afirma que antes de la colonia el kharisiri era un maléfico invisible causante por lo general de las enfermedades consuntivas aprovechando del sueño de sus víctimas, o las que un pequeño corte, como queda dicha les extraían lagrasa”…(fuente página web: enlace nacional, com. 17-ago-2007).
Desde entonces parece el termino kharisiri o lik’ichiri, significa en termino castellano es él quien saca la grasa, los pueblos originarios de diferentes culturas como aymaras, quechuas y otros conocieron como, “…un ser antropológico encapuchado de pelo amarillo, rostro pálido como la muerte y sombrío como la noche inclusivamente nocturno”…(Fuente página web: enlace nacional, com. 17-ago-2007
Cualquiera de las personas que se acercaban a ellos ya sea niño, adolecente o adulto, desde el momento se sentía como “…Hipnotizado y mareado, a lo que el extraño aprovecho y extirpa toda la grasa del individuo dejando en un estado de agonía total”,… fuente página web: enlace nacional, com. 17-ago-2007 ().
A partir del momento los pobladores denuestras culturas optaron que el mencionado era un ser que hacia maldad a la humanidad, que es conocido como un extraordinario causante de la muerte, “…Creían que el verdugo era un ser extraordinario, un malvado representación de karisiri que termina su sangrienta faena andaba en las noches, vestido con el habito despejado al difunto y aun lleno de tierra y sangre cubierta de cabeza de uncapuchón, que solo dejaba al descubierto su rostro pálido como la muerte y sombrío como la noche”. (Fuente página web: enlace nacional, com. 17-ago-2007).
Entonces haciendo el análisis sobre el estudio del karisiri en el incario es conocido mayormente como un ser invisible, andante por las noches que aprovechando el sueño de los individuos extirpaba la grasa para luego para condenarlo a la muerte.
Elkarisiri en la colonia como símbolo resistencia cultural.
Después de la llegada de los españoles desde el 12 de octubre de 1492 el termino karisiri fue entendido por diferentes versiones o contradictorios a los del anterior conoceremos alguno de ellos, al ver destruir a los ajenos, que destruían la humanidad andino, con la esclavización, santa inquisición (en el nombre de la biblia) pero a losrebeldes ante la biblia los mataban, acecinaban como si fuesen animales por esta razón como símbolo de resistencia cultural, nombraron a los españoles, o creían que ellos eran los kharisiris que:
“…Después de la conquista, impresionados los andinos al ver degollar a los ajusticiados y reducir el cadáver a cuartos y creían que el verdugo era un ser extraordinario”, (fuente internet) también dice:“…los llamaron kharisiri, khari khari o lik’ichiris esto quiere decir el que saco la grasa desde lejos y sin dejar cicatriz. Un apelativo tan excluyente que es como una condenación a muerte. He aquí el relato del kharisiri como fenómeno de resistencia cultural ante la diamantico experiencia de dominación…” (JAIME ZALLES ASIN, 2003).
Por otro lado en la época colonial los medios españoles al no...