Lucac`s.habermas

Teoría Social Examen

1. Explique el concepto de totalidad en Lukac´s
El conocimiento de los hechos es posible como conocimiento de la realidad más que en ese contexto que articula los hechos individuales de la vida social en una totalidad como momentos el desarrollo social.
Este conocimiento parte de las determinaciones naturales, inmediatas, puras, simples, recién caracterizadas,para avanzar desde ellas hasta el conocimiento de la totalidad concreta como reproducción intelectual de la realidad. Esta totalidad concreta no está en modo alguno inmediatamente dada al pensamiento.
Marx “lo concreto es lo concreto”,” porque es la concentración de muchas determinaciones o sea, unidad de lo múltiple”
Cree ser particularmente exacto al aceptar sin más, sin ulterioranálisis y sin síntesis para lograr la totalidad concreta, esta consideración dialéctica de la totalidad, que tanto se aleja, aparentemente , de la realidad parece tan “acientíficamente construida, es verdaderamente el único método que permite reproducir y captar intelectualmente la realidad. La totalidad concreta es, pues, la categoría propiamente dicha de la realidad.

2. Desarrolle lacategoría de hegemonía en Gramsci
Expresado en formas directamente políticas, se pueden fijar dos grandes planos superestructurales, el que se puede llamar de la “sociedad civil”, que está formado por el conjunto de los organismos llamados “privados” y el de la “Sociedad Política o estado”, y que corresponden a la función de hegemonía que el grupo dominante ejerce en toda la sociedad y a la dedominio directo.
"Todo es político, también la filosofía o las filosofías, y la única filosofía es la historia en acto, es decir la vida misma. En este sentido se puede interpretar la tesis del proletariado alemán como heredero de la filosofía clásica alemana, y se puede afirmar que la elaboración teórica y la realización de la hegemonía realizada por Ilich se ha convertido en un granacontecimiento metafísico."*

3. Explique el concepto de intelectual orgánico en Gramsci
Cada grupo social tiene una división de trabajo porque hay una clasificación para que lleguen a ser intelectuales y como en todo, hay diferentes jerarquías, representa un producto social superior, ya caracterizado por cierta capacidad dirigente y técnica (intelectual), organizador de masas de hombres: unorganizador de la “confianza”, Y en todo caso, tiene que tener la suficiencia para seleccionar y elegir a los "encargados" o empleados especializados a quienes confiar esta actividad organizadora de las relaciones generales al margen de la administración. Se puede observar que las actividades de los intelectuales "orgánicos" que toda dase nueva establece consigo y que forma a lo largo de su desarrolloprogresivo son, por lo demás, “especializaciones” de los aspectos parciales de la actividad primaria del nuevo tipo social surgido de la nueva clase.

4. Desarrolle la crítica de la razón instrumental en; Adorno, Horkheimer y Marcuse
Claramente para hablar de este concepto hay una influencia de Max Weber propone un modelo teleológico que como hemos visto, surge del concepto de finalidad, esdecir, de la relación
Entre medios-fines; el segundo modelo gira alrededor de la interacción social.
Este último más desarrollado por Habermas contempla las posibilidades de acción de acuerdo a decisiones reflexivas y al estudio de sus repercusiones y las posibles reacciones.

La razón enferma desde el centro por afanarse en el dominio de la naturaleza. Es decir, la razón es una forma detotalitarismo, de poder, de control, de dominio. La Ilustración trae un ideal distinto de la razón que no es precisamente buscar la verdad absoluta mediante el conocimiento para alcanzar la felicidad. Por el contrario, la razón efectivamente tiene como finalidad la felicidad humana, pero ésta llegará mediante un conocimiento que nos enseñe el medio más idóneo de explotación y control de la...