SOCIEDAD Y ESTADO EN EL PERU

SOCIEDAD Y ESTADO EN EL PERU
1.
La herencia colonial siempre a sido sujeta alas evoluciones de los historiadores ya sea como puntos de encuentro de los conflictos sociales, políticas y económicas como el edén de las respuestas de los problemas del país, dentro de los cuales uno de los mas importantes n es la religión Monoteísta amalgamada con las creencias primigenias andinas, que dictangran cantidad de acciones y comportamiento de la población en la actualidad, e de allí que el comportamiento poblacional siempre a estado sujeto a los condicionamientos que proponía en muchos de los casos cánones de comportamiento e incluso dictaminaban segregaciones radicales y sexuales como en el caso de encasillar a las personas de acuerdo al estado civil-cronológico, haciendover que sus cánones eran afectos a hacer de una persona un objeto mediante el cual la sociedad se veía reflejada , explicándonos seria que , si una mujer es casada a cierta edad “correcta”, dentro de sus cánones esta era aceptada dentro de la sociedad pero en caso contrario era marginada de las decisiones colectivos sociales de su propia comunidad.
En la actualidad la religión monoteístaen muchos aspectos a ganado relevancia pero no por su primigenio concepto sino por la radicalización de algunos grupos que proponen medios de disgregación social mas agresivos tal es el caso de grupos de protestantes peruanos que en juego sicológico hacen sentir inferiores no solo al grupo de origen católico sino mas aun a los grupos autóctonos que tienen creencias indígenas yamazónicas de origen milenario , haciendo ver en esta suerte de ley del mas fuerte que s i no te encuentras dentro de su comunidad serás excluidos de inicio para una vida mas transcendental después de la muerte, ahora bien como parte del legajo colonial aun se mantienen grupos de fervor religioso bastante marcados tal es el caso de la devoción al Señor de los Milagros , Santa Rosa de Lima,San Martin de porras dentro de lo que es la capital del Perú , y la virgen de la candelaria , el señor de los temblores o festividad sin personaje propio tales como las cruces de mayo en la Sierra Central y la fiesta de San Juan en el Oriente Peruano son clara muestras de que la herencia colonial en este aspecto aun esta vigente y bien marcada que parece ya transcrita en el genomaPeruano, en otro aspecto la herencia colonial hay que enfocar los comentarios respecto ala lengua hispana que es claramente diferenciando de la lenguas originarias de este continente, en este analices vemos la relevancia como factor también discriminante de la lengua puestos que dentro de los primeros decenios de la república y hasta finales del siglo XX las personas que pertenecían a lacomunidad lingüística dominante o sea los hispano hablantes sentían una especie de superioridad por hablar la lengua de origen de sus propios conquistadores, discriminando a la población que tenia un modo de comunicación distinto a ellos, recién en los inicios del siglo XXI y en el primer decenio de este siglo se vio una marcada tendencia a la protección de las leyes nativas, impulsarlesmayormente por las agresivas campañas turísticas que hacían ver no a estas lenguas como un código lingüístico sino mas bien como una curiosidad y reliquia del pasado eso si , altamente comercializable dentro de los patrones turísticos, cabe mención honrosa que algunas empresas de comunicación han establecido códigos de atención especialmente diseñados para la comodidad de estos sectores que antestenían que adaptarse forzosamente al código lingüístico dominante mención honrosa a la Empresa Movistar, Radio Programas y algunas cadenas importantes de comunicación qué se unieron a estas campañas patrióticas con resultados aun en evolución.
La cultura universitaria en el Perú a sufrido diversas modificaciones y vaivenes en los últimos años tal es aso que aun estamos en pleno proceso de...