Élites Indigenas

INTRODUCCIÓN
Este volumen se ocupa de la armazón de cargos de mando ejercidos durante la colonia por las capas altas indígenas en los Andes, y enfoca la colaboración directa e indirecta de esta elite en la conquista y colonización española; a la vez, las autores de los presentes ensayos se han abocado a la tarea de dilucidar las transformación del puesto jefatural del “curaca” o “cacique” através de tres siglos de dominación colonial.
En los Andes coloniales estos cargos se dividieron en 4 grupos: los distintos niveles de mando del curaca (también llamado cacique o cacica); los oficiales eclesiásticos menores, las cofradías y los patrones o padrinos de fiestas (cantor, fiscal, carguyuq, mayordomo, prioste, alférez); y finalmente las autoridades de más alta cuna, representantes delanobleza sobreviviente de la antigua capital del imperio inca y unos cuantos indígenas nobles esparcidos por otras partes del virreinato, en Charcas y en la Audiencia de Quito.
Los ensayos evalúan las ramificaciones que la conquista española tuvo para el sistema de gobierno indígena, sobre todo en lo que se refiere a los curacas, una no muy bien definida categoría que se aplicó a jefes y jefas depueblo y hasta a los grandes señores naturales que fueron reconocidos como auténticos y hasta a monarcas.
Muchos caciques explotaron a sus comunidades y abusaron de sus recursos en en forma desvergonzada, valiéndose de métodos prepotentes y hasta violentos.
La documentación disponible sobre la sucesión de los cacicazgos estipula claramente las funciones del cacique colonial así como lo que seesperaba de ellos: eran los guardianes del orden legal y la moral, alertas contra la embriaguez durante las fiestas, por lo que los caciques estaban juramentados para controlar los bailes.
Los caciques eran agentes fiscales, sobre todo respecto a la recaudación de tributos y toda la gama de impuestos eclesiásticos – principalmente las obvenciones que tanto beneficiaron al clero rural – y la ventade las bulas de cruzada repartidas por los curas.
Los caciques eran responsables de que toda la comunidad asistiera la misa, a la doctrina y a las fiestas, no obstante que estas funciones formalmente recaían en cierto número de oficiales menores y patrocinadores.
Los caciques coloniales dejaron testimonio elocuente de su propiedad, habiendo sido fundadores y patrones de capillas, obras pías,monasterios y beaterios, todo lo cual sirvió para engrandecer su prestigio social.
Otra función era repartir las tierras comunales a todos aquellos de dieciocho años para arriba según las necesidades individuales, a cambio de pagar tributo.
El cacique de finales de la época colonial – o la cacica, se hizo indispensable en la burocracia, de tal manera que sus poderes jurídicos lo colocaron en elcentro de la vida oficial.
Los ensayos a continuación se iniciaron como ponencias en el simposio “Elites Indígenas de los Andes en la época Colonial: Curacas, nobles y cabildantes”,

La meta del simposio fue presentar los resultados de los mas recientes investigaciones sobre el tema, destacando aquellas efectuadas por una nueva generación de estudioso, y proyectar una visión global actualidadde dichos estudios para así tratar de lograr la alineación de los estudios genéricos sobre el cacique colonial con los nuevos trabajos sobre los indígenas nobles y cabildantes.

Tres de los ensayos en este tomo (Nowack, Amado, Cahill) enfocan esta aristocracia indígena cuzqueña. Kerstin Nowack evalúa el lugar que ocuparon las mujeres nobles incas, mientras que Donato Amado y David Cahill centransus capítulos en el colegio electoral de la nobleza colonial.

Los ensayos de Anhalzer y Chocano permiten un acercamiento a los cabildos, cobradores y segundas, quienes hasta el momento han quedado en la penumbra de la investigación etnohistórica.

El capitulo de Carmen Anhalzer inte ali enlaza estas disputas locales con la desintegración del sistema político después de 1808.es bien sabido...