Ética existencialista
Páginas: 8 (1793 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2013
ETICA EXISTENCIALISTA
El existencialismo es la corriente filosófica en la cual está basada esta ética en particular, donde desee compartir que la existencia del ser humano es una condición que se encuentra por encima de la su propia esencia; o como lo expresa Sartre "la existencia precede su esencia", es decir, no existe naturaleza humana que defina la condición del hombre, son sus actos loque lo definen.
Los máximos representantes de la ética existencialista son los filósofos: Jean Paul Sartre, Sören Kierkegaard y José Miguel de Unamuno.
Los valores éticos tradicionales como lo son: la compasión, la humildad, la obediencia entre otros, son actitudes que pueden ser criticadas con respecto a los valores de otras civilizaciones como lo es la occidental.
Sin embargo existeconvergencia entre los precursores de la ética existencialista, podemos basarnos en dos puntos muy importantes:
La persona:
Se considera que solo hay dos formas de existencia humana, ser cosa y ser persona.
Solo la persona puede vivir plenamente, ya que tiene dominio de sí mismo. Puede ser quien desee ser, tiene el poder de “crearse a sí mismo”. Por otra parte las cosas ya poseen una esencia que lasdefine, sin embargo es la persona que prolonga su existencia con la utilidad de la misma.
La libertad:
El hombre a lo largo de la historia ha luchado por su libertad, pero esta libertad es difícil y dolorosa. El ser humano vivirá en un eterno conflicto para mantener a salvo su libertad, se presentan obstáculos que van interfiriendo con nuestra identidad y dejamos de ser quien en realidad.Como muy bien lo expreso Sartre: “el hombre está condenado a ser libre”.
GABRIEL MARCEL
Filósofo católico, dramaturgo y crítico francés
Nació el 7 de diciembre de 1889 en París (Francia). Fue educado por su abuela y tía, convirtiéndose esta última en su madrastra.
Recibió clases de Charles Péguy, Jacques Maritain y Henri Bergson. En su primer libro, Diario metafísico, defiendeuna filosofía de lo concreto que reconociera que la encarnación del sujeto en un cuerpo y la situación histórica del individuo condicionan su esencia. Uno de los representantes más relevantes del pensamiento personalista comunitario, distinguió la reflexión primaria, que tiene que ver con los objetos y las abstracciones y alcanza su forma más elevada en la ciencia y la tecnología, de su propiométodo, la reflexión secundaria que se ocupa de aquellos aspectos de la existencia humana, como el cuerpo y la situación de cada persona, en los que se participa de forma tan completa que el individuo no puede abstraerse de los mismos. La reflexión secundaria contempla los misterios y proporciona una especie de verdad (filosófica, moral y religiosa) que no puede ser verificada mediante procedimientoscientíficos, pero que es confirmada en tanto ilumina la vida de cada uno.
Entre sus obras destacan: Diario metafísico (1923), Ser y tener (1933), Del rechazo a la invocación(1940) y Homo viator (1944).
Gabriel Marcel falleció el 8 de octubre de 1973 en París.
Obras seleccionadas
Diario metafísico (1923)
Ser y tener (1933)
Del rechazo a la invocación (1940)
Homo viator (1944)
Elmisterio ontológico (1959)En su primer libro, Diario metafísico, Marcel abogaba por una filosofía de lo concreto que reconociera que la encarnación del sujeto en un cuerpo y la situación histórica del individuo condicionan en esencia lo que se es en realidad.
JEAN PAUL SARTRE
Filósofo, dramaturgo, novelista francés
"Incluso el pasado puede modificarse: los historiadores no paran dedemostrarlo"
Jean-Paul Sartre
Nació el 21 de junio de 1905 en París. Hijo de Jean-Baptiste Sartre, un oficial naval, y de Anne-Marie Schweitzer, hermana de Albert Schweitzer, teólogo, filósofo, musicólogo y médico misionero alemán. Su padre murió cuando él tenía pocos meses y pasó su infancia bajo la tutela de sus abuelos.
Cursó estudios en el Liceo Enrique IV, en la Escuela Normal...
El existencialismo es la corriente filosófica en la cual está basada esta ética en particular, donde desee compartir que la existencia del ser humano es una condición que se encuentra por encima de la su propia esencia; o como lo expresa Sartre "la existencia precede su esencia", es decir, no existe naturaleza humana que defina la condición del hombre, son sus actos loque lo definen.
Los máximos representantes de la ética existencialista son los filósofos: Jean Paul Sartre, Sören Kierkegaard y José Miguel de Unamuno.
Los valores éticos tradicionales como lo son: la compasión, la humildad, la obediencia entre otros, son actitudes que pueden ser criticadas con respecto a los valores de otras civilizaciones como lo es la occidental.
Sin embargo existeconvergencia entre los precursores de la ética existencialista, podemos basarnos en dos puntos muy importantes:
La persona:
Se considera que solo hay dos formas de existencia humana, ser cosa y ser persona.
Solo la persona puede vivir plenamente, ya que tiene dominio de sí mismo. Puede ser quien desee ser, tiene el poder de “crearse a sí mismo”. Por otra parte las cosas ya poseen una esencia que lasdefine, sin embargo es la persona que prolonga su existencia con la utilidad de la misma.
La libertad:
El hombre a lo largo de la historia ha luchado por su libertad, pero esta libertad es difícil y dolorosa. El ser humano vivirá en un eterno conflicto para mantener a salvo su libertad, se presentan obstáculos que van interfiriendo con nuestra identidad y dejamos de ser quien en realidad.Como muy bien lo expreso Sartre: “el hombre está condenado a ser libre”.
GABRIEL MARCEL
Filósofo católico, dramaturgo y crítico francés
Nació el 7 de diciembre de 1889 en París (Francia). Fue educado por su abuela y tía, convirtiéndose esta última en su madrastra.
Recibió clases de Charles Péguy, Jacques Maritain y Henri Bergson. En su primer libro, Diario metafísico, defiendeuna filosofía de lo concreto que reconociera que la encarnación del sujeto en un cuerpo y la situación histórica del individuo condicionan su esencia. Uno de los representantes más relevantes del pensamiento personalista comunitario, distinguió la reflexión primaria, que tiene que ver con los objetos y las abstracciones y alcanza su forma más elevada en la ciencia y la tecnología, de su propiométodo, la reflexión secundaria que se ocupa de aquellos aspectos de la existencia humana, como el cuerpo y la situación de cada persona, en los que se participa de forma tan completa que el individuo no puede abstraerse de los mismos. La reflexión secundaria contempla los misterios y proporciona una especie de verdad (filosófica, moral y religiosa) que no puede ser verificada mediante procedimientoscientíficos, pero que es confirmada en tanto ilumina la vida de cada uno.
Entre sus obras destacan: Diario metafísico (1923), Ser y tener (1933), Del rechazo a la invocación(1940) y Homo viator (1944).
Gabriel Marcel falleció el 8 de octubre de 1973 en París.
Obras seleccionadas
Diario metafísico (1923)
Ser y tener (1933)
Del rechazo a la invocación (1940)
Homo viator (1944)
Elmisterio ontológico (1959)En su primer libro, Diario metafísico, Marcel abogaba por una filosofía de lo concreto que reconociera que la encarnación del sujeto en un cuerpo y la situación histórica del individuo condicionan en esencia lo que se es en realidad.
JEAN PAUL SARTRE
Filósofo, dramaturgo, novelista francés
"Incluso el pasado puede modificarse: los historiadores no paran dedemostrarlo"
Jean-Paul Sartre
Nació el 21 de junio de 1905 en París. Hijo de Jean-Baptiste Sartre, un oficial naval, y de Anne-Marie Schweitzer, hermana de Albert Schweitzer, teólogo, filósofo, musicólogo y médico misionero alemán. Su padre murió cuando él tenía pocos meses y pasó su infancia bajo la tutela de sus abuelos.
Cursó estudios en el Liceo Enrique IV, en la Escuela Normal...
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