alteridad e identidad

CONCEPTO DE ALTERIDAD.
Tradicionalmente, se caracteriza a América Latinacomo continente tercermundista, subdesarrollado (económica, social y culturalmente),en el cual se viven la dependencia y la dominación, a nivel interno (un grupo socialmanipula a otro dentro del mismo territorio: el colonialismo interno) y a nivel externo(la eterna lucha de los países poderosos para apropiarse de losrecursos de los paísespobres). A ello se suman las inequidades en el acceso al sistema educativo, elconsumismo propio de nuestra época, el efecto a veces nocivo de los mediosinformativos, la ínfima participación del pueblo en las decisiones políticastrascendentales, todo ello como reflejo de la inmoralidad que representa la opresióndel ser humano. Así,
la alteridad (que viene de ´alterµ: el otro),puede entenderse como concreción de la opción por la vida, asumida como el valor fundamental.También, como ´negación de la totalidad cerradaµ: el mundo personal de cada uno, visto como algo con sentido, como un espacio para apreciar y determinar el horizonte de posibilidades que puede disfrutar el hombre. Puede vérsela así mismo,como una ruptura con la rutina,con lo establecido,como muestra dela dimensión humana de la individualidad,que nos debe llevar a ser auténticos,,originales. También, como una ruptura con la mismidad: con la tendencia a generalizar, a hacer de ´todoµ, lo ´mismoµ(ej:µtodos los hombres son iguales, como cortados por el mismo patrónµ o, ´todas las mujeres son unas bandidasµ). Por último y muy especialmente, la alteridad es una forma diferente,más justa y equitativa, demanejar las relaciones interpersonales
.TIPOS DE ALTERIDAD.
Se manejarán siete, que se corresponden con siete ámbitoso campos en los cuales los seres humanos interactúan entre sí.
Alteridad económica.
Motor determinante de la vida social. El ser es desplazado porel tener. Supone, para su existencia: la posibilidad de acceder a un empleo dignoygratificante (para una adecuada calidad de vida y, equidad social); satisfacciónmasiva de las necesidades básicas (alimentación, vivienda, salud, educación, vías, etc.);adecuadas políticas de inversión social (que garanticen la satisfacción de dichasnecesidades); una más justa y equitativa distribución de los bienes y servicios.
Alteridad política.
Supone: recuperar el sentido original de la palabra ´Políticaµ (de´polisµ: pueblo. Un gobierno designado porel pueblo y que debe servir a dicho pueblo);aplicar este concepto en otros contextos (familiar, educativo, laboral, social, etc.);igualdad de oportunidades para participar en política (sea como elector o, comocandidato) y, la no discriminación.
Alteridad erótica.
Supone: no usar al otro como objeto para mi placer o para mibeneficio, dominándolo y anulándolo; no estimular comportamientosnocivos, como elmachismo y/o la coquetería temprana y excesiva; la coquetería empleada comoinstrumento para la dominación; el sometimiento al otro.
Alteridad pedagógica.
Supone: aplicar el concepto ´Pedagogíaµ (nutrir, alimentar,criar: educar) en contextos diferentes al aula de clase; que la ´parte fuerteµ (po
IDENTIDAD
La gente le dará sentido a la vida en este mundo de indiferentes y
marginales sicomienza reconocerse a partir del ámbito de las culturas
regionales; pero ésta área es transitoria, fragmentada y dispersa; donde existe
implícito un proceso de resignificación constante por las influencias de las
culturas y por que el espacio social se moldea a partir de las relaciones de los actores sociales, quienes representan el mundo social por medio de un sistema
simbólico organizadodentro de la lógica de la diferencia. Ello hace que para
construir identidades tenemos que involucrar procedimientos de inclusión y
exclusión. La identidad se define como la manera en que los miembros de un
colectivo (nación) consideran como propias las instituciones que dan valor y
significado a los componentes culturales de su sociedad y su historia; ésta
tiene tributos, rasgos,...