Antiguedad Cl Sica

Literatura:
Obras: La antigüedad clásica se inicia con “La Ilíada” y “La Odisea” de Homero.
Hesiodo –Los trabajos y los días: cinco edades del hombre
Cosmovisión: Este periodo engloba el auge del cristianismo y el declive del Imperio romano y termina con la disolución de la cultura clásica
Religión cívica y panhelénica: cada ciudad se hallaba bajo la protección de un dios y por lo tanto, era elsímbolo de la razón y de la sabiduría de la ciudad y de sus habitantes. Esto derivo en un culto público, cuyos ministros eran los magistrados y cuyas ceremonias eran parte de otros actos de la vida colectiva. Algunos dioses se imponen en todo el mundo griego (Zeus-Olimpia, Apolo-Delos).
Es el siglo de filosofía y de la impiedad (entre las élites cultivadas). "La influencia de Sócrates y platóndemuestra que el espíritu griego es capaz de conciliar la religión y la ciencia, el individualismo y la disciplina cívica, la geometría y la poesía mística."

Política: Democracia restringida en la que se dejaba fuera de ella a mujeres, metecos, analfabetos y esclavos. Se reunían en el ágora decidir cuestiones de política. En Roma su sistema político era la república, es decir, la igualdad ante laley.
Contexto geográfico: cuenca del mediterráneo y en próximo oriente.
La literatura griega y romana se subdivide en varios géneros a saber: la épica, la epopeya, la lírica, la prosa, la elocuencia (Facultad de hablar bien con fluidez, propiedad y de manera efectiva para convencer a quien escucha), la comedia y la tragedia. La épica y la epopeya surgieron de los aedos, antiguos cantores griegos queambientaban las fiestas con sus relatos. La lírica surgió del canto, usualmente acompañado con una lira, y el teatro nació de las fiestas populares en honor a Dionisio, el dios del vino. A diferencia de la poesía épica y lírica, que estaban dirigidas a grupos determinados, el teatro era eminentemente popular y buscaba un efecto purificador y de desahogo: la catarsis.
Social: en Atenas laeducación era privada y en Esparta no. En Atenas la mujer era vista como una cosa que procrea y hace las tareas domésticas, en cambio en Atenas se las veneraba por educar a los niños, cuando son pequeños, en que debían prepararse para luchar.
Solamente los hombres nativos y libres que eran dueños de tierras podían ser ciudadanos, y gozar de la protección entera de la Ley en una ciudad-estado (si bien mástarde Pericles introdujo excepciones a la restricción sobre los nativos). En la mayoría de las ciudades-estado, la gente que tenía importancia social no gozaba de ningún derecho especial, a diferencia de Roma. Por ejemplo, nacer de una cierta familia no solía ofrecer privilegios especiales. A veces ciertas familias controlaban algunas funciones religiosas públicas, pero no solía lograr ningún poderde más en el gobierno. En Atenas, la población se dividía en cuatro clases sociales según su riqueza. La gente podía cambiar de clase por ganar más dinero. En Esparta, todos los ciudadanos varones se nombraban iguales si terminaban su educación. Sin embargo, los reyes espartanos, que servían de líderes militares y religiosos en la ciudad-estado, venían de dos familias. Los esclavos no teníanningún poder ni estatus. Tenían el derecho de criar una familia y ser dueños de propiedades, pero no tenían derechos políticos. Para 600 a. C. la esclavitud-mercantil se había difundido en Grecia. Para el siglo III a. C. los esclavos componían un tercio de la población entera en algunas ciudades-estado.40 Los esclavos fuera de Esparta casi nunca se sublevaron porque conformaban demasiadasnacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse.
La mayoría de las familias tenían esclavos como sirvientes domésticos y peones, y aún algunas familias pobres podían tener unos pocos esclavos. No se permitía que los dueños pegaran o mataran a sus esclavos. Los dueños muchas veces prometían a sus esclavos liberarlos en el futuro para animarlos a trabajar duro. A diferencia de Roma, los...