antropologia

Antropología: sesión 01
Antropología, definición, objeto y enfoques.
Antropología y medicina humana
PhD. Almintor Torres Quiróz

Antropología:
En el contexto mas general, se define como el estudio de los
seres humanos en el contexto biológico, social y cultural. EN
DIVERSIDAD CON EL “OTRO DIFERENTE”

ambiente

Antropología
sociocultural
y biológica

cultura

naturalezaHombre-sociedad

¿Cómo se entiende a la antropología humana?

cultura

sociedad

medio físico

Pasos del proceso en la construcción de la teoría antropológica
de lo humano:

3. Antropología (teoría de
lo humano)

PROCESO EN LA
CONSTRUCCION DE
LA TEORIA
ANTROPOLOGICA

2. Etnología (análisis
cualitativo y cuantitativo y
comparación de datos)

1. Etnografía (descripción)TEORIAS ANTROPOLOGICAS
Evolucionismo:
Esta corriente surge en la segunda mitad del siglo XIX. El
evolucionismo representa una de las primeras
antropologías, fundamentaba que cada sociedad
evolucionaba de acuerdo a su progreso técnico, Morgan
sostiene en su obra La sociedad primitiva que el progreso
de la humanidad se puede dividir en estadios: Salvajismo,
barbarie y civilización. Donde elprimer tipo de sociedad se
caracteriza por la preponderancia de actividades básicas
como la caza y recolección; la segunda sociedad se
caracteriza por una agricultura incipiente; la tercera por el
desarrollo pleno de la agricultura y por la presencia del
estado, propiedad privada, la familia monogamica.

Difusionismo:
En el siglo XIX las teorías evolucionistas son criticadas
duramente, . Latesis central del difusionismo, considera la
presencia de un centro o foco cultural a partir del cual se
irradia una serie de ondas concéntricas de “influencias”,
luego de cierto tiempo alcanzaban a otros grupos
humanos, todas las tecnologías se producían en ese
centro concéntrico la cuales se extendían a las áreas
secundarias, esto sería la difusión cultural la cual se
produciría porcontacto, migración, conflictos armados.

Particularismo histórico:

Corriente norteamericana, su representante más
significativo es Franz Boas (1910-1940). al que otros
autores lo denominan culturalismo norteamericano. Esta
tendencia rechaza las generalizaciones y postula la
necesidad
de observar directamente así como la
recolección sistemática de los datos con el objetivo para
sustentaruna teoría antropológica que abarque con mayor
amplitud la realidad

Funcionalismo:
Esta teoría antropológica surge ya iniciado el siglo XX,
básicamente a fines de la segunda guerra mundial. De los
autores más sobresalientes de esta teoría se cuenta a la
Malinowsky.
Sostiene que una cultura se entiende en relación al contexto
mayor donde se encuentra inserta, recomienda que se debe depermanecer in situ, convivir entre los nativos y lejos de la
sociedad occidental, a partir de este criterio se podría
comprender el problema a su vez plantear las soluciones
pertinentes. Se debería conocer la realidad de los pueblos a
visitar, elegir entre los nativos a los informantes clave, luego
elevar el informe respectivo de la estadía en el campo a los
entes correspondientes respectodel análisis del “otro” cultural.

Estructural-funcionalismo:
Dentro del contexto del funcionalismo británico que
fue propuesto por Alfred Radcliffe Brown (1881-1955).
Esta fundamentación teórica está influenciada
fuertemente
por Durkheim, conceptos como
“cohesión”, “solidaridad social”, “conexión social”,
“función”, pero con el agregado que los problemas
sociales deben estarestructurados con la “estructura
social”, este concepto final es la propuesta que
diferencia con la teoría funcionalista. Brown, entiende
a la estructura social como una red de todas las
estructuras sociales que establecen los individuos de
un grupo observables empíricamente.

Estructuralismo:
Después de la segunda guerra mundial, décadas del 60, la corriente
estructuralista surge en Francia como...