antropologia
Páginas: 2 (386 palabras)
Publicado: 12 de febrero de 2015
Evidencia I
Antropología: cultura y conciencia social. Prof: Héctor Álvarez
Ana Lagunes
12 de Febrero del 2015
Evidencia I
Antropología: cultura y conciencia social.
Antropología:Ciencia dedicada al estudio de los seres humanos y de sus estilos de vida. A fines del siglo pasado, fue el momento en el cual la Antropología se constituyó como ciencia y la teoría que logró dominar eldiscurso antropológico fue el evolucionismo.
La escuela evolucionista: aportación de Lewis H. Morgan en La sociedad primitiva (1877) y su clasificación de la evolución:
Salvajismo
Salvajismoinferior: La horda nómada y sus actividades.
Salvajismo superior: Ya contaban con utensilios de caza.
Barbarie: Agricultura y ganadería.
Etapa superior de la barbarie: Metalurgia y propiedadprivada.
Civilización: La escritura, el gobierno civil y la pareja monógama como base de la familia.
“El particularismo histórico” se divide en:
El difusionismo: (Finales del siglo XIX-principios delsiglo XX) Se define como una corriente que adopta elementos por imitación.
El funcionalismo: (siglo XIX) Esta postura es representada por el investigador británico Bronislaw Malinowski. Elantropólogo describe las funciones e instituciones para poder aprender los orígenes.
Cultura y personalidad: (Siglo XX) Esta corriente teórica retoma aspectos de la obra del célebre psicólogo alemán SigmundFreud, relacionando las prácticas culturales y las creencias del individuo con su personalidad y viceversa.
Neoevolucionismo: Después de la segunda guerra mundial por Leslie White. Es laevolución cultural entre la energía y una persona. Así explica las diferencias y similitudes entre civilizaciones.
Estructuralismo francés: (Comienzos del siglo XX) Representada por el francésLevi-Strauss. Utiliza una analogía para explicar el origen de las diferencias y similitudes entre las culturas: el quid radica en la existencia de una estructura general (sinfonía), una pauta subyacente que...
Evidencia I
Antropología: cultura y conciencia social. Prof: Héctor Álvarez
Ana Lagunes
12 de Febrero del 2015
Evidencia I
Antropología: cultura y conciencia social.
Antropología:Ciencia dedicada al estudio de los seres humanos y de sus estilos de vida. A fines del siglo pasado, fue el momento en el cual la Antropología se constituyó como ciencia y la teoría que logró dominar eldiscurso antropológico fue el evolucionismo.
La escuela evolucionista: aportación de Lewis H. Morgan en La sociedad primitiva (1877) y su clasificación de la evolución:
Salvajismo
Salvajismoinferior: La horda nómada y sus actividades.
Salvajismo superior: Ya contaban con utensilios de caza.
Barbarie: Agricultura y ganadería.
Etapa superior de la barbarie: Metalurgia y propiedadprivada.
Civilización: La escritura, el gobierno civil y la pareja monógama como base de la familia.
“El particularismo histórico” se divide en:
El difusionismo: (Finales del siglo XIX-principios delsiglo XX) Se define como una corriente que adopta elementos por imitación.
El funcionalismo: (siglo XIX) Esta postura es representada por el investigador británico Bronislaw Malinowski. Elantropólogo describe las funciones e instituciones para poder aprender los orígenes.
Cultura y personalidad: (Siglo XX) Esta corriente teórica retoma aspectos de la obra del célebre psicólogo alemán SigmundFreud, relacionando las prácticas culturales y las creencias del individuo con su personalidad y viceversa.
Neoevolucionismo: Después de la segunda guerra mundial por Leslie White. Es laevolución cultural entre la energía y una persona. Así explica las diferencias y similitudes entre civilizaciones.
Estructuralismo francés: (Comienzos del siglo XX) Representada por el francésLevi-Strauss. Utiliza una analogía para explicar el origen de las diferencias y similitudes entre las culturas: el quid radica en la existencia de una estructura general (sinfonía), una pauta subyacente que...
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