Bienes De Prestigio En El Tawantinsuyu

En este ensayo nos proponemos analizar como era la forma de apropiación de las redes de producción y circulación de bienes de prestigio preincaicas por el Tawantinsuyu, cuyo control era necesario para establecer y consolidar relaciones de dependencia política con los distintos curacazgos.
Antes de comenzar, es preciso mencionar la importancia de los bienes de prestigio en las sociedadesandinas. La apropiación de estos forma parte de los procesos de diferenciación social hacia el interior de los distintos ayllus. La concentración de estos bienes en manos del curaca permite la movilización de mano de obra, basada en relaciones de reciprocidad asimétrica. En estas, parte de estos bienes son redistribuidos con el fin de obtener prestaciones laborales de la comunidad. Un claro ejemplo esel caso de las colonias maiceras de la población Lupaqa estudiado por Van Buren a partir del estudio del censo de Chuchito. La autora sostiene que estas colonias eran controladas por los curacas y probablemente trabajadas por yanaconas. El maíz obtenido
“(…) fue usado para hacer chicha, que era distribuida a la gente que trabajaba las tierras del kuraka, como parte de su prestación detrabajo.”(Van Buren, 1996: 15)
Así, la explotación de esas colonias y la consecuente obtención de un bien de prestigio como el maíz se daba en función de las demandas asociadas al liderazgo de los curacas y su capacidad de movilización de mano de obra.
Para analizar el caso de la costa, primero debemos aclarar que la economía costeña, según Rostorowski, está basada en la especialización en oficios pordistintas parcialidades, o ayllus especializados, por lo que el intercambio tiene un lugar preponderante para lograr la subsistencia. El intercambio se da tanto a lo largo de la costa, así como con la sierra. A diferencia de la sierra, el trabajo estaba a cargo necesariamente de especialistas sin que se trocaran los oficios. La expansión del Tawantinsuyu no modifica está lógica, quedando losespecialista eximidos de la mita y sujetos a otro tipo de tributación, mediante la entrega del fruto de su trabajo. Es interesante observar que en el caso de los ayllus especializados en la producción de bienes suntuarios (alfareros y plateros, por ejemplo), muchas veces son apropiados directamente por el estado y transplantadas al Cuzco o a donde fuera necesario, pasando así a depender políticamente delestado, obteniendo un control directo sobre su producción.
Uno de los productos que atestigua intercambios a larga distancia entre los Andes norteños y los Andes centrales fue el mullu. El mullu es un molusco de las aguas calientes del Pacífico, del cual se conocen las variedades Spondylus princeps, Spondylus calcifer. Las conchas duras y brillantes como porcelana colorada y blanca del Spondylusprinceps se recolectaban en la costa ecuatoriana de Manabí. El Spondylus calcifer es blanco y morado y vive hasta Cabo Blanco frente a la costa peruana. En los Andes centrales el mullu era objeto de culto a los antepasados. Se depositaban las conchas enteras en las tumbas de los miembros de la élite o se presentaban como ofrendas a los ancestros míticos, así como talladas en figuras geométricas,zoomorfas, en chaquiras o en polvo; también eran ornamentos de prestigio para los miembros de la élite.
Con respecto a circulación del mullu, Rostorowski postula la existencia de un tráfico de larga distancia, a cargo de los mercaderes del valle de Chincha, que deben viajar hasta un puerto de intercambio localizado en Puerto Viejo. Los chincha habrían navegado en balsas desde la costa sur del Perúhasta Puerto Viejo en busca del mullu, que se intercambiaba con cobre. Por vía terrestre, habrían subido al Altiplano y al Cusco en busca de cobre que trocaban por pescado seco y calabazas. Estos intercambios a larga distancia serían anteriores a la conquista incaica de Chincha. El tráfico en estas sociedades tiene una finalidad política, en tanto canaliza flujos de objetos de lujo para los...