BLOQUE 4 PLATÓN



BLOQUE 4: EDUCACION Y POLÍTICA


1.

TEMA: Concepto de educación para Platón

En este fragmento del texto se realiza un diálogo en el que Platón explica el significado del concepto de educación; tanto para él como para los sofistas.
Según Platón todos poseemos una capacidad innata para conocer, pero no siempre se encuentra dirigida hacia donde debe.

TESIS: La educación debeorientar el alma, apartándola de lo sensible para dirigirla a lo inteligible.


2.

1 ‘algunos’ – h

2 ‘esta facultad, existente en el alma de cada uno’ – g

3 ‘el órgano con el que cada cual aprende’ – k

4 ‘lo que nace’ – j

5 ‘la contemplación del ser’ – a

6 ‘la parte más brillante del ser’ – d

7 ‘un arte de descubrir’ – e

8 ‘virtudes del alma’ – c

9 ‘virtudes del cuerpo’– i

10 ‘no tiene mala vista’ – b

11 ‘aquello hacia lo cual está vuelta’ – f







3.

‘INFUNDIR VISTA A UNOS OJOS CIEGOS’: Es una metáfora que compara el ojo con el alma, y utiliza las palabras ‘infundir vista’ como si se tratara de infundir educación al alma. Hace referencia a la percepción sofista, ya que unos ojos ciegos no tienen vista, al igual que para ellos; los sofistas,el alma tampoco tiene una capacidad innata para dirigirse hacia lo inteligible.


4.

En este dialogo de Platón, se hacen dos distinciones del significado del concepto de educación. Por un lado aparece el de platón, o por otro el de los sofistas.
Para los sofistas el alma se educa proporcionando ciencia al alma que no la tiene refiriéndose metafóricamente en el texto con la frase: ‘infundirvista a unos ojos ciegos’.
Por el contrario; para Platón existe una capacidad innata en el alma de cada uno, la cual debe dirigirse de lo sensible a lo inteligible; en eso consiste la educación. Así lo expresa en el diálogo como: ‘existente en el alma de cada uno, y el órgano con que cada cual aprende debe volverse, apartándose de lo que nace, con el alma entera hasta que se hallen en condicionesde afrontar la contemplación del ser e incluso de la parte más brillante del ser, que es aquello a lo que llamamos bien.’
Platón compara el alma con un órgano, el ojo, y corregir la visión de éste, como el proceso de educación. Define la mala vista como el camino incorrecto escogido por el alma al dirigirse hacia lo sensible. También, compara la educación como la poda o extirpación de aquellasexperiencias plúmbeas; aquello que nos ata.


5.

Según el diálogo ‘volverse hacia la luz’ es la dirección que el alma sigue tras ser educada hacia lo inteligible; es el paso de lo sensible hacia la inteligencia. Contrapone esta expresión con estar ‘vuelta hacia abajo’; que hace referencia a la posición del alma que se sitúa en lo sensible y material, también en los apetitos y deseosmateriales.


6.

Platón realiza una distinción del conocimiento, puede ser útil y ventajoso, o por el contrario inútil y nocivo. Se da el primer caso si éste, es utilizado para hacer el bien, para lo justo, al contrario que si es utilizado para lo malo; que resulta inútil.






7.

Según Platón no son aptos para gobernar; puesto que los ineducados y apartados de la verdad porque no tienenen la vida ningún objetivo particular apuntado al cual deberían obrar en todo cuanto hiciesen durante su vida publica y privada, y los que se le permita seguir estudiando hasta el fin tampoco, puesto que teniéndose por transportados en vida hacia el mundo inteligible consentirán en actuar.



8.

1. El objetivo de la ley es la consecución del bien común. ‘A la ley no le interesa que haya enla ciudad... particular felicidad.’

1.1 Busca el equilibrio entre los ciudadanos. ‘introduce armonía.’
1.2 Los intereses de la comunidad están por encima de los del individuo. ‘hacen que unos hagan a otros participes de los beneficios.’
1.3 Se trata de lograr ‘unificar el estado’.

2. Razones por las que debe gobernar el filósofo.

2.1 Ellos han sido engendrados para ello y se lo deben....