Borges y el pensamiento nominalista

Jaime Rest

Borges Y El Pensamiento
Nominalista
(1976)

Índice
Abreviaturas............................................................................................................................ 4
Nota Preliminar ...................................................................................................................... 6
I. El "PensamientoSistemático"........................................................................................ 10
1. Negación De La Cosmología ........................................................................................ 11
2. Heresiarcas Y Teólogos ................................................................................................ 13
3. Elogio DelNominalismo............................................................................................... 19
4. El Sentimiento Trágico De La Vida .............................................................................. 25
5. Conclusiones ................................................................................................................. 27
II. El Universo De Los Signos.............................................................................................. 30
1. Dificultades Del Conocimiento ..................................................................................... 31
2. Gravitación De La Palabra ............................................................................................ 37
3. Realidad Y Ficción........................................................................................................ 40
4. Ambigüedad Verbal Y Desamparo Humano ................................................................ 45
5. Conclusiones ................................................................................................................. 47
III. El Espacio Literario ........................................................................................................ 49
1. FunciónDe La Crítica ................................................................................................... 50
2. Metáfora Y Ficción ....................................................................................................... 55
3.. Hacia La Realidad ........................................................................................................ 60
4. Conclusiones................................................................................................................. 64
Epílogo. El “Silencio Privilegiado” ...................................................................................... 65
1. Descubrimiento Del Silencio ........................................................................................ 66
2. Reivindicaciones Del Silencio...................................................................................... 68
3. El Silencio En La Palabra.............................................................................................. 73
4. Actualidad Y Permanencia Del Silencio ....................................................................... 78

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Arribo, ahora, al inefable centro de mi relato; empieza,aquí, mi desesperación de escritor.
Todo lenguaje es un alfabeto de símbolos cuyo ejercicio presupone un pasado que los
interlocutores comparten; ¿cómo transmitir a los otros el infinito Aleph, que mi temerosa memoria apenas abarca? Los místicos, en análogo trance, prodigan los emblemas: para significar la divinidad, un persa habla de un pájaro que de algún modo es todos los pájaros; Alanus
deInsulis, de una esfera cuyo centro está en todas partes y la circunferencia en ninguna;
Ezequiel, de un ángel de cuatro caras que a un tiempo se dirige al Oriente y al Occidente, al
Norte y al Sur.

El Aleph
Las palabras son símbolos que postulan una memoria compartida. La que ahora quiero historiar es mía solamente; quienes la compartieron han muerto. Los místicos invocan una rosa,
un beso,...