Cuando hablamos de juegos sociales

Cuando hablamos de juego y re-creación, pareciera que hablamos de las cosas menos serias de las que se pudiese hablar académicamente, igualmente, muchos re-creadores no le otorgan la importancia suficiente a la reflexión académica en torno a su hacer, con lo que terminan agenciando prácticas mecánicas orientadas solamente por la intuición como en el viejo mito europeo del aprendiz de mago; através de este artículo pretendo demostrar que el juego es esencial a cualquier actividad que se precie de ser humanizadora y que por tanto, su exclusión en el análisis de las diferentes experiencias de lo humano nos resta la posibilidad de entenderlas de una manera dinámica.

1. Simbolizando … ando
Para comenzar esta ponencia quisiera recordar algo que por obvio olvidamos con frecuencia, y es quelos tiempos de respuesta a un estimulo ambiental son mucho más largos en el ser humano que en el animal, ello en tanto la conducta humana está orientada por inteligencia reflexiva, por tanto, aunque en el argot popular se diga que hay personas que actúan sin pensar y se promueva la máxima de que “el que piensa pierde”, no actuamos automáticamente siguiendo la secuencialidad del tiempo como lohacen los animales, sino que actuamos intencional y voluntariamente teniendo siempre como referencia un futuro probable que inventamos y que le da significado y sentido a nuestros esfuerzos cotidianos.
Al respecto PARLEBAS plantea que la conducta motriz “es un acto motor total, una conducta práxica que implica a su afectividad, a su relación con los demás y a sus capacidades cognitivas y, enreferencia a su entorno social, estos protagonistas otorgan una significación a su acción que desborda ampliamente la simple intervención biomecánica de sus segmentos corporales”.
Esa particularidad de poder romper la secuencialidad del tiempo y anticipar situaciones futuras ha sido el mayor logro de nuestra especie y constituye a su vez la esencia más profunda del ocio, en tanto es ese “no tener queactuar obligatoriamente, ni tener que vivir ocupados todo el tiempo respondiendo a las contingencias del instante”, la matriz que ha hecho posible la cultura “el intento más audaz por liberarse de los grilletes de la adaptación en tanto obstáculo para desplegar plenamente la creatividad humana” la cual a su vez nos ha permitido, más allá del aseguramiento de nuestra re-producción, la enormeposibilidad de re-crear-nos como especie transformando nuestra condición humana a partir del aventurar-nos en los tiempos de la imaginación de la mano de la libertad, el afecto y la racionalidad.
Ese futuro, que sirve de referencia a nuestras acciones, que nos moviliza y nos hace tomar decisiones es siempre un estado ideal que se debería alcanzar, por ello se expresa a través de ideas-imagen en las queprima el pensamiento metafórico, e ideas-concepto en las que prima el pensamiento analítico, ellas nos permiten irrumpir a través del horizonte de los fenómenos sensoriales que vivenciamos cotidianamente, para constituir ordenes imaginarios o re-presentacionales que nos permiten hacerlos inteligibles y significantes, poner tales ordenes en discusión con los ordenes establecidos socialmente en arasde explorar posibilidades de respuesta y actuar con base en ello, buscando que nuestras acciones puedan simultáneamente tener validez supraindividual y relacionarse de alguna manera con una realidad que existe a través de la multitud de interacciones individuales.
Todas nuestras ideas bien sean metafóricas o analíticas surgen de nuestra capacidad para aislar características particulares de unasituación y hacerlas símbolo, es decir, de la capacidad para “recortar” selectivamente a partir de nuestro interés y conocimiento, ciertas características de una vivencia para que nos sirvan como referente evocador de la misma, marcarlas con algún signo concreto arbitrariamente elegido, relacionarlas con un significado que las distinga de otras y articular este significado con otros para tejer...