Derecho Bien Derecho

• LOS INTENTOS DE IDENTIFICACIÓN DEL DERECHO CON EL PODER.-
La tesis de que quien tiene el Poder es el que decide o debe decidir lo que es Derecho viene siendo proclamada, ya desde antiguo, por todas las llamadas “filosofías de la fuerza”. Pero hay que distinguir dos actitudes.
Por un lado, está el planteamiento de los autores que parecen limitarse a dar testimonio de lo que realmente ocurreen las relaciones sociales de su época, con actitud de denuncia; intentan dejar constancia del control efectivo que ejercen sobre el Dcho. aquellos sujetos sociales que monopolizan los resortes del poder.
Por otro lado está la tesis de la reducción del Dcho. al Poder. Esta actitud es la que presenta un mayor interés para la discusión de la cuestión que estamos tratando ahora.
El sofista Gorgiassostuvo que es “ley natural, no que el débil cohiba al fuerte, sino que éste rija y conduzca a aquél; que el fuerte vaya a la cabeza y que el débil le siga”. Calicles, “la naturaleza prueba que es justo que el hombre hábil posea más que el que no lo es, y el más fuerte que el débil” y que “es justo que el más fuerte domine al más débil”. Nietzsche proclamó que el Dcho. es siempre fruto de laconquista, que no hay Dcho. sin poder y que el momento de la fuerza es congénito y esencial a todo Dcho. y justicia. Autores más actuales han caracterizado al dcho. como un cjto. de normas que se definen por constituirse en organización y regulación del empleo de la coacción, es decir, de la aplicación de la fuerza física, reduciéndolo, por tanto, finalmente a ésta.
• LA CONTRAPOSICIÓN ENTRE ELDERECHO Y EL PODER.-
Tendencia que aboga por la irreductibilidad de ambos elementos. Rousseau, “la fuerza no es nunca capaz de hacer dcho., pues ¿qué sería de un dcho. que desaparece cuando cesa la fuerza?”. Stammler, “el Dcho. es una norma, un pensamiento teleológico de tipo imperativo, que pertenece al mundo del deber ser y el Poder es una facultad o energía, material o mental, que pertenece al mundode los fenómenos reales”. Gurvitch, “reconocer que el dcho. del más fuerte, afirmar que la fuerza física, psíquica o social puede crear el Dcho., es aniquilar a éste completamente.
Hay dos posturas divergentes: la que opone radicalmente el Dcho. al Poder y la que admite algún tipo de convergencia entre ambos.
La primera sostiene que Dcho. y Poder representan fenómenos que se excluyenmutuamente. En cuanto ppios. de acción social, Dcho. y Poder han de ser enjuiciados según las dos categorías contrarias del bien y del mal: el Dcho. representa el orden social éticamente bueno, el Poder y la fuerza son lo malo en sí. Por eso, al Dcho. se le asigna la misión de controlar el ejercicio del Poder dentro de las relaciones sociales. La progresiva implantación de la normatividad jurídica en laorganización de la vida colectiva ha avanzado en un paralelismo sincrónico con el esfuerzo de lo grupos humanos por sustituir la utilización del poder y de la fuerza como criterios decisorios de los conflictos de intereses de sus miembros por la aplicación de una regulación objetiva que se imponga por igual a las partes en oposición. En la actualidad se está registrando una progresiva intensificaciónde la conexión entre el Dcho. y la fuerza física y un progresivo debilitamiento o erosión de la influencia de otros agentes de carácter espiritual, como la religión o la moral.
La segunda afirma que el Dcho. y el Poder no son en absoluto incompatibles, sino que se complementan en la función de ordenar las relaciones sociales. El Dcho, para garantizar plenamente la realización de loscomportamientos que establece, necesita estar respaldado por un poder inquebrantable. El Dcho. ha de contar con el apoyo de un poder más fuerte que todos los demás poderes parciales. Y, en esa medida, el Poder de la sociedad es un elemento que está estrechamente vinculado al Dcho. y que desarrolla una acción complementaria a la de éste.
• LA TRANSFORMACIÓN DEL PODER EN DERECHO Y DEL DERECHO EN PODER...