El hinduismo
Páginas: 12 (2790 palabras)
Publicado: 21 de marzo de 2012
Trabajo de religión
“Religiones en el mundo”
“El Hinduismo”
Natalia de la Cruz Yanes nº6
Raquel Hernández Lorenzo nº 13
Alicia García Lorenzo nº 10Cristina Dóniz Luis nº 8
Jennifer Alonso Hernández nº 1
Índice:
1. Introducción.
2. Características generales.
3. Lugar de origen, época y fundador.
4. Ritos, prácticas o creencias.
5. Tradiciones.
6. Libro sagrado.
7. Lugares sagrados.
8. ¿Monoteísta o politeísta?
9. Presencia en el mundo, número de seguidores yexpectativas de futuro.
10. Conclusión
1. Introduccion
EL hinduismo es la más compleja de las grandes religiones. Está asociada, estrechamente, con el orden social. Los hinduistas creen en muchos dioses, pero en una sola realidad subyacente y en que, cuando alguien muere, su alma se reencarna en sucesivos ciclos hasta convertirse en brahmán. Esta unión recibeel nombre de Nirvana. El símbolo sagrado de los hindúes es la palabra OM.
El término hindú deriva de la palabra sánscrita sindhu (que significa río, de forma más explícita el río Indo). Durante el siglo V a.C., los persas utilizaban ese nombre para referirse a aquellos que vivían en las tierras del Indo. Los hindúes se definen a sí mismos como “aquellos que creen en los Veda” o “aquellos quesiguen los cuatro tipos de caminos (dharma) y etapas de la vida”
2. Características generales:
Muchos hindúes creen en un dios trascendente, más allá del universo, pero que radica en el interior de toda cosa viviente y a cuta proximidad puede llegarse de múltiples maneras. Un devoto hindú podría afirmar que este ser supremo puede ser adorado bajo innumerablesformas: la de un hermoso joven, la de un rey majestuoso, la de una bella joven o incluso la de una piedra amorfa. Lo trascendental se manifiesta intermediado a través de iconos en los templos, de fenómenos naturales, o de maestros y hombres santos. A menudo se caracteriza el hinduismo como politeísta, y si bien es verdad que innumerables divinidades constituyen objetos de adoración, muchos hindúesconsideran éstas como facetas o manifestaciones del poder sagrado. La devoción (bhakti) respecto de divinidades que interceden a través de iconos y maestros, ofrece un refugio en tiempos de crisis y puede determinar incluso la liberación final (moksa) de la acción (karma) y del ciclo de las reencarnaciones (samsara). Lo trascendental, también, se revela en la literatura sagrada, en el Veda, y en elcódigo de comportamiento ritual, social y ético, llamado dharma, revelado en esa literatura. Los términos Veda y dharma son de importancia capital para lo que se podría denominar la autocomprensión hindú.
3. Lugar de origen, época y fundador:
El hinduismo comenzó en el año I a.C., hace unos 3.500 años en la India.
Los orígenes del hinduismo se remontan a la invasióndel Norte de India por los arios, hacia el año 1800 a. C. Desde entonces ha sufrido una continua evolución, en la que algunos autores observan, históricamente, tres formas religiosas sucesivas: vedismo (de los Vedas), brahmanismo (de los brahmines) e hinduismo moderno. Incluso dentro de este último hay quienes distinguen el hinduismo del siglo XX con tintes más sociales del de épocas anteriores.
Elhinduismo carece de fundador único. A los dioses que los hindúes veneraban se sumaron los de los pueblos arios que invadieron La India hacia el segundo milenio antes de Cristo.
4. Ritos prácticas o creencias:
Los hindúes rezan 3 veces al día, con un cordón que les ciñe desde el hombro izquierdo hasta la cadera derecha.
Desde antes del nacimiento hay...
“Religiones en el mundo”
“El Hinduismo”
Natalia de la Cruz Yanes nº6
Raquel Hernández Lorenzo nº 13
Alicia García Lorenzo nº 10Cristina Dóniz Luis nº 8
Jennifer Alonso Hernández nº 1
Índice:
1. Introducción.
2. Características generales.
3. Lugar de origen, época y fundador.
4. Ritos, prácticas o creencias.
5. Tradiciones.
6. Libro sagrado.
7. Lugares sagrados.
8. ¿Monoteísta o politeísta?
9. Presencia en el mundo, número de seguidores yexpectativas de futuro.
10. Conclusión
1. Introduccion
EL hinduismo es la más compleja de las grandes religiones. Está asociada, estrechamente, con el orden social. Los hinduistas creen en muchos dioses, pero en una sola realidad subyacente y en que, cuando alguien muere, su alma se reencarna en sucesivos ciclos hasta convertirse en brahmán. Esta unión recibeel nombre de Nirvana. El símbolo sagrado de los hindúes es la palabra OM.
El término hindú deriva de la palabra sánscrita sindhu (que significa río, de forma más explícita el río Indo). Durante el siglo V a.C., los persas utilizaban ese nombre para referirse a aquellos que vivían en las tierras del Indo. Los hindúes se definen a sí mismos como “aquellos que creen en los Veda” o “aquellos quesiguen los cuatro tipos de caminos (dharma) y etapas de la vida”
2. Características generales:
Muchos hindúes creen en un dios trascendente, más allá del universo, pero que radica en el interior de toda cosa viviente y a cuta proximidad puede llegarse de múltiples maneras. Un devoto hindú podría afirmar que este ser supremo puede ser adorado bajo innumerablesformas: la de un hermoso joven, la de un rey majestuoso, la de una bella joven o incluso la de una piedra amorfa. Lo trascendental se manifiesta intermediado a través de iconos en los templos, de fenómenos naturales, o de maestros y hombres santos. A menudo se caracteriza el hinduismo como politeísta, y si bien es verdad que innumerables divinidades constituyen objetos de adoración, muchos hindúesconsideran éstas como facetas o manifestaciones del poder sagrado. La devoción (bhakti) respecto de divinidades que interceden a través de iconos y maestros, ofrece un refugio en tiempos de crisis y puede determinar incluso la liberación final (moksa) de la acción (karma) y del ciclo de las reencarnaciones (samsara). Lo trascendental, también, se revela en la literatura sagrada, en el Veda, y en elcódigo de comportamiento ritual, social y ético, llamado dharma, revelado en esa literatura. Los términos Veda y dharma son de importancia capital para lo que se podría denominar la autocomprensión hindú.
3. Lugar de origen, época y fundador:
El hinduismo comenzó en el año I a.C., hace unos 3.500 años en la India.
Los orígenes del hinduismo se remontan a la invasióndel Norte de India por los arios, hacia el año 1800 a. C. Desde entonces ha sufrido una continua evolución, en la que algunos autores observan, históricamente, tres formas religiosas sucesivas: vedismo (de los Vedas), brahmanismo (de los brahmines) e hinduismo moderno. Incluso dentro de este último hay quienes distinguen el hinduismo del siglo XX con tintes más sociales del de épocas anteriores.
Elhinduismo carece de fundador único. A los dioses que los hindúes veneraban se sumaron los de los pueblos arios que invadieron La India hacia el segundo milenio antes de Cristo.
4. Ritos prácticas o creencias:
Los hindúes rezan 3 veces al día, con un cordón que les ciñe desde el hombro izquierdo hasta la cadera derecha.
Desde antes del nacimiento hay...
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