El Univeso

El descubrimiento del universo
Los avances científicos desarrollados durante los siglo XVII y XVII consigo una autentica revolución en la concepción que el hombre tenia hasta entonces del universo.
La concepción del universo: que impero a lo largo de toda Edad Media fue la heredada de los antiguos griegos y , sobre todo, de Ptolomeo, un astrónomo de la Alejandria del siglo II d. C. que formulola más completa teoría sobre el universo hasta la fecha, que permanecerá vigente hasta bien entrado el siglo XVI. Según Ptolomeo, la tierra era una esfera que flotaba en el espacio y que constituía el centro de todo el universo, alrededor de la cual giraban el Sol y el resto de las estrellas y planetas describiendo grandes círculos.
La revolución copernicana
La iglesia asumió como propio elsistema de Ptolomeo acerca del universo durante toda la Edad Media como una manifestación más de su empeño por conciliar el saber de los antiguos con el dogma cristiano. De este modo, según esta teoría, Dios hace de la tierra el centro del universo y crea al hombre a su imagen y semejanza para gobernarlo. A un mismo tiempo, establece en los cielos el paraíso al que deben acceder las almas de losjustos tras la liberación corporal que supone la muerte física.
Esta visión del mundo resultaba tan simplista como creíble a simple vista, aunque lo cierto es que las teorías matemáticas que debían sostener esta concepción del mundo se resistían a corroborarlo. Pero en el siglo XVI aparece el clérigo polaco Copérnico (1473-1543), que demuestra como la totalidad de esas incoherencias matematicas dejande tener sentido si en vez de considerar la tierra como el centro del universo se toma como referencia el sol. Al hacerlo, los inexplicables movimientos rotatorios de los planetas cobran sentido en un instante.
Como suele suceder con la aparición de ideas nuevas y revolucionarias, estas tardan en ser aceptarse.
Y es que según el sistema propuesto por Copérnico era la tierra la aque girabaalrededor del sol, y no al contrario, con lo que no solo echaba abajo lo que la iglesia había sostenido a sangre y fuego durante mas de mil años, sino lo que es peor, contradecía a la misma Biblia, en cuyo salmo 93 se lee:<<Tu has fijado la tierra de un modo inamovible y firme>>. Por ello, no es extraño que un siglo después de la publicación de las teorías de copernico estas estuvierantodavía proscristas por la iglesia.

Otra de las consecuencias fundamentales de la difusión de las teorías copernicanas fue la de sacar al hombre de su privilegiada situación hasta entonces como centro del universo. Tras copernico, el hombre deja de ser el centro de nada, ya nada gira en torno a el. Esto constituyo toda una revolución que llevo a una reformulación del propio hombre con respecto almundo y, por supuesto, la religión.
Por otro lado, si se partía de la base de que ninguna autoridad estaba exenta de crítica, el propio copernico no había de ser ninguna excepción. Es asi como los astronomos que le sucedieron rectificaron parte de sus teorías de acuerdo con las observaciones realizadas con posterioridad.

Francis bacon: fue el primero en ver que el conocimiento científico podíaproporcionar al hombre un gran poder sobre la naturaleza, de ahí que creyera firmemente que los avances de la ciencia conducirían a unos niveles de prosperidad hasta entonces inimaginables. Pero estaba convencido de que nadie había logrado hasta entonces tomar el camino adecuado. Según bacon, los filósofos racionalistas eran como arañas que construían sus telarañas con una sustancia segregadadesde el interior de su propio cuerpo, y el resultado de sus conclusiones filosóficas, aun siendo digno de consideración, no guardaba ninguna conexión con la realidad física. A los filosofos mas empíricos, a su vez, los consideraba como hormigas, que se limitaban a recoger datos sobre la realidad pero que eran incapaces de llegar a tener una visión general de la misma. La tradicional lógica de...