Feliz

Felicidad
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La felicidad es un estado de ánimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada y buena. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.
• Ser feliz es autorrealizarse, alcanzar lasmetas propias de un ser humano (eudemonismo), postura defendida por Aristóteles.
El eudemonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origen griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas; tiene como característica común, ser una justificación de todo aquello quesirve para alcanzar la felicidad.
Para Aristóteles la felicidad humana se basa en la autorealización dentro de un colectivo humano, adquirada mediante el ejercicio de la virtud

Interesante para leer ojo

La felicidad o ser feliz, es uno de los objetivos de la vida, sin embargo, muchas veces por buscarla tanto, se nos escapa y, también puede darse el caso de que no le abramos las puertas cuandoésta llegue.
Los filósofos clásicos nos darán algunas lecciones sobre ello para poder indentificar su aviso o llegada.
Arístoteles concebía que estaba relacionado con alguna actividad, no directamente o necesariamente relacionado con el placer, ya que el placer no es una necesidad sino una sensación que acompaña a las actividades placenteras.
La identificaba como el bien supremo del hombre. Larelacionaba en la adquisición de la excelencia o virtud tanto del carácter como de las facultades del entendimiento. La felicidad es el principio y fundamento de la vida moral. Esto se conoce como eudonismo.
Para Platón La felicidad consiste en parecerse a Dios, lo más que pueda por medio de la Sabiduría. Consideraba elevarle súplicas e inclusive hacerle sacrificios.
La felicidad es concebibleúnicamente en el mundo inteligible, más allá de la ilusión que pueden darnos los sentidos.
El culto religioso y las virtudes llevan a la dicha y por lo tanto a la felicidad. Pero no debe verse como algo ilusorio sino como algo intelectual. Pensaba que ofrecer sacrificios a los dioses era valedero para el hombre justo, pero si lo hacían los hombres malvados perdían eficacia.

El propio Aristótelesseñaló que un día feliz no hace que podamos
llamar «feliz» a un hombre. De ahí que la felicidad no pueda ser solo
un estado emocional, sólo un placer puntual, sólo una habilidad
técnica, o sólo un bienestar pasajero. No puede tener un carácter
puntual ligado a un único momento de nuestra vida, o a sólo una
faceta de la misma; es algo que afecta a su totalidad. La realización de
unabuena acción puede proporcionarnos un instante de felicidad,
pero no la felicidad plena, porque, tomada en serio, atañe al conjunto
de nuestras acciones, a la suma de todos nuestroS actos y, en
definitiva, al conjunto de nuestro obrar. Por eso, aunque tengamos
instantes de felicidad, cuando nos preguntan si somos o no felices
siempre intentamos evaluar y ponderar la totalidad de la vida quehasta entonces hemos llevado.
No se tratará únicamente de hacer con el conjunto de nuestra vida
una «obra» para conseguir, al final de su realización, la felicidad. Se
tratará de una bondad que también está en el obrar mismo, en el modo
como realizamos la práctica más adecuada a nuestra condición
humana. La felicidad por ello no es un «premio» que se obtiene al
obrar bien; no esexterior a los quehaceres, tareas y prácticas del
concursar humano, sino que se va logrando en aquel modo de vivir
que nos es más propio como seres humanos racionales. Pero como no
todos coincidimos en el modo de entender la dignidad y plenitud,
tampoco en la historia de la filosofía moral encontramos unanimidad en
los distintos sistemas morales.

En busca la felicidad “la película”...