filosofia


Escuelas Filosóficas
Actividad Integradora


Introducción
Los tres grandes de la filosofía (Sócrates, Platón y Aristóteles) fundaron Escuelas para impartir su enseñanza con todo aquel que tuviera el interés de aprender sus métodos. Aunque Aristóteles fue discípulo de Platón y éste ultimo de Sócrates, los fines de las escuelas fundadas por cada uno están basadas en métodos completamentediferentes con pensamiento inclusive más alejados. Cada uno de estos pensadores decía seguir el método verdadero.
Desarrollo
Sócrates
Sócrates fue un filósofo griego fundador de la filosofía moral o axiología.
Nacido en Atenas hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona, recibió una educación tradicional en literatura, música y gimnasia.
El método de Sócrates se expresa entres formas:
•La ironía
•La mayéutica, expresión equivalente a “dar a luz” que Sócrates asociaba a la condición de partera de su madre.
•El descubrimiento.
Las escuelas Socráticas
En el 399, a la muerte de Sócrates sus discípulos se dispersar y algunos de ellos fundaron escuelas filosóficas. Ninguna de ellas representa el genuino pensamiento de Sócrates sino que desarrollan con autonomíaalgunos de los temas cuyo tratamiento iniciara el maestro a lo que agregarían numerosos elementos tomados de los sofistas e incluso de los filósofos presocráticos.

La escuela de Megara
Euclides identifica el Ser con el Bien y con Dios (es posible que Sócrates haya defendido alguna suerte de monoteísmo) y considera que todas las virtudes se reducen a una sola, pero designada con distintosnombres (doctrina que también se remonta a Sócrates).
Estilpon, uno de los continuadores de Sócrates, atacó la doctrina platónica de las Ideas, afirmando que sólo existe lo singular actual y negando la existencia de los géneros y las especies universales. Su ética influirá en la aparición del estoicismo, puesto que aparentemente Zenón de Citio fue discípulo suyo.
La escuela Cínica
Rechazó la teoríaplatónica de las Ideas y defendió una poética de la autosuficiencia e independencia. Propagó también el ideal de la vida natural y el cosmopolitismo, rechazando la existencia del estado y la familia y afirmó que para el sabio no hay patria, ni leyes, ni familia, ni diferencias de clases.
Diógenes de Sínope fue el más claro exponente de la actitud de los cínicos: atacó los convencionalismossociales, buscó lo natural en la vida de los animales, los pueblos bárbaros y fue absolutamente independiente.
La escuela Cirene
Aristipo, discípulo de Protágoras y luego de Sócrates es el más claro representante de la moral del hedonismo. No hay más fuente de conocimiento que la sensación y ésta solo posee un valor subjetivo (relativismo  de Protágoras). La sensación es pues, la única guía delhombre. El fin de toda moral es el de buscar sensaciones agradables, actuales y principalmente corporales. La razón, sin embargo (y aquí se observa el sello de Sócrates) debe dirigir al hombre en la elección de tales placeres.
Platón
Academia
La Academia, consagrada a las Musas y a Apolo, y dedicada al cultivo de las matemáticas y la dialéctica, en oposición a la escuela retórica de Sócratesfundada en el 391, fue el centro de las enseñanzas de Platón y del platonismo. En el frontispicio, según se dice, figuraba la leyenda: «Nadie entre aquí si no es geómetra». Su programa de estudios se acomodaba probablemente al que se refleja en República (libro VII), al tratar Platón de la formación de los filósofos, y se llevaba a cabo mediante diálogos, debates, discusiones y lecciones tanto dePlatón, como de discípulos aventajados y personalidades famosas que pasaban por Atenas.
Academia_Media 
Segundo período de la Academia platónica, surgido hacia el año 268 a.C., cuando Arcesilao se hace cargo de la dirección de la Academia y le da una orientación más próxima al escepticismo pirrónico (ver texto). Arcesilao sostenía que no puede lograrse ninguna clase de certeza, iniciando así la...