Glosario

A(a)
ABSTRACTO: El término abstracto puede entenderse de dos formas. En primer lugar, podemos decir que es "abstracta" una representación intelectual que no contiene ninguna de las características individuales, particulares, de un objeto; en este sentido decimos que los conceptos universales son representaciones abstractas de un objeto.
AFASIA: Disfunción del lenguaje que consiste en laincapacidad de pronunciar o reconocer palabras.
AFECCIÓN: Impresión que experimenta el individuo de forma involuntaria y que se impone a su conciencia de modo relativamente estable y duradero. En este sentido, que es el que se suele usar en filosofía, la afección es una impresión que recibe el individuo y que le causa algún tipo de alteración en su estado físico o mental.
AFORISMO: Sentencia breve,por lo general, no razonada o justificada, que posee un contenido más profundo de lo que parece a primera vista (a veces, incluso, distinto a lo que en una lectura ingenua parece querer decir, ya que se prefiere sugerir e insinuar, a declarar abierta y razonadamente lo que se quiere decir).
AGNOSIA: Incapacidad de reconocer personas y objetos.
AGNOSTICISMO: Neologismo derivado del griego"Ágnostos" (desconocido), con el que se designa en general toda posición filosófica que niega la posibilidad de conocer lo suprasensible, lo trascendente.
ALIENACIÓN: El término "alienación" (sinónimo de enajenación) procede del latín "alienus", (etimológicamente, ajeno, que pertenece a otro). El término se aplicaba originalmente a las transacciones económicas en las que tenía el significado de vender oregalar algo a otra persona.
ANALOGÍA: Término procedente del griego "análogos" (similar) que, en general es sinónimo de similitud o semejanza. En filosofía adquiere relevancia sobre todo a partir del uso que hace de él la escolástica, especialmente Tomás de Aquino, quien lo utiliza como un modo de predicación según el cual el término que se predica se puede aplicar a varios sujetos de modo quetenga un significado común a todos los sujetos de los que se predica, al mismo tiempo que otro diferente para cada sujeto. De este modo, la analogía se aleja tanto de la univocidad (cuando el término se predica con un sólo significado) como de la equivocidad (cuando el término se predica con varios significados distintos).
ANÁLOGO: Del griego "análogos" (similar, semejante), el término seutiliza en general como sinónimo de similar. En filosofía fue utilizado por la escolástica tomista para designar al predicado que se puede aplicar a muchos sujetos de modo que tenga un significado común a todos ellos y, al mismo tiempo, tenga otro diferente para cada sujeto. De este modo, el término análogo se aleja tanto del unívoco (que tiene sólo un significado) como del equívoco (que tiene variossignificados).
ANÁMNESIS: Término griego que se suele traducir por reminiscencia y que Platón introduce en el Menón para formular su conocida asimilación del aprendizaje al mero recuerdo o reminiscencia.
ANIMISMO: Según la definición de E.B. Tylor (1832-1917) el animismo consiste en la atribución de un principio vital, o alma (anima), que dota de rasgos personales a los objetos de la naturaleza,con lo que a estos, en consecuencia, se les supone poseedores de vida, sentimientos, voluntad, etc., similares a las del ser humano.
ANOMIA: Término procedente del griego "nomos", ley, precedido de la privativa "a". Etimológicamente, significa, pues, sin ley, y se aplica, en general, a la ausencia de normas.
ANTROPOGÉNESIS: Término compuesto de las palabras griegas "anthropos", ser humano, y"génesis", generación. La antropogénesis se ocupa del estudio del origen, de la procedencia de la especie humana.
APOFÁNTICO: Término procedente del griego "apofantikós" que suele traducirse por declarativo o enunciativo, y con el que en filosofía nos referimos en general a aquel tipo de discursos o proposiciones en los que se afirma o niega algo.
APOLÍNEO: En general, aquello que es propio de...