Hegel resumen tríada ética

Eticidad: idea de libertad que ha devenido mundo existente y naturaleza de la autoconciencia. Es la totalidad de la idea y la tiene como su fundamento y contenido
lo ético objetivo (aparece en lugar del bien abstracto) tiene un contenido fijo que es necesario y una existencia que se eleva por encima de la opinión objetiva: instituciones y leyes existentes en y por si.
El hecho que lo ético seael SISTEMA de estas determinaciones de la idea, constituye su racionalidad.
Así, es la LIBERTAD que se presenta como objetiva, como fuerza ética que rige la vida de los individuos (son tmb la esencia de los individuos)
Esta sustancia ética, sus leyes y sus fuerzas, al ser objetivas se presentan a los individuos como autoridad absoluta y fija. Al mismo tiempo, esta sustancia ética no es extraña alsujeto, sino que en él aparece como su propia sustancia, como testimonio de su espíritu
La doctrina ética del deber, al ser objetiva no puede ser reducida al principio de la subjetividad moral, sino que es el desarrollo de las relaciones que resultan necesarias por la idea de libertad, y son por lo tanto efectivamente reales en toda su extensión en el estado. El individuo tiene el deber de suliberación: - de la dependencia de su impulso meramente natural y de la opresión que sufre en cuanto particularidad subjetiva en las reflexiones morales; - de la subjetividad indeterminada que no alcanza la realidad
Lo ètico por lo tanto, se muestra en el individuo como la virtud (cuando lo ético se muestra por naturaleza) o como honradez (cuando se muestra en la adecuación a los deberes de lasrelaciones a las que pertenece). Entonces, en la realidad del individuo, lo ético en cuanto modo de actuar universal, aparece como costumbre (el hábito de lo ético, como segunda naturaleza). Así, la sustancia de lo ´ético alcanza su derecho y su validez., pues que en ella ha desaparecido toda voluntad particular y moral que pudiera contraponerse
en la subjetividad se constituye el campo de existenciadel concepto de libertad, donde el derecho a esta particularidad está contenido en la sustancialidad ética.
En esta identidad de la voluntad universal y particular coinciden por lo tanto el deber y el derecho: por medio de lo ético el hombre tiene derechos en la medida que tiene deberes, y deberes en la medida que tiene derechos

La sustancia ética es el espíritu real de una familia y de unpueblo.
Espíritu ético inmediato o natural: la familia. Cuando esta pierde su unidad y se ve desde un punto de vista relativo:
Sociedad civil: unión de los miembros como individuos independientes en una universalidad formal por medio de sus necesidades y a través de una constitución jurídica se garantizan la seguridad de las personas y la propiedad. Este orden exterior para garantizar interesesparticulares y comunes se reúne en la
Constitución del Estado, fin y realidad de la universalidad sustancial y de la vida pública consagrada a ella.









Familia: Su unidad está determinada por el amor, y solo dentro de esta unidad se tiene conciencia de la propia individualidad no como persona sino como miembro.
el derecho de la familia es su tener existencia ante la exterioridad, el mantenimientodel sentimiento de unidad.
La familia se realiza en los 3 aspectos siguientes:
el matrimonio: relación ética inmediata en cuanto gracias al libre consentimiento de las personas abandonan en una unidad su personalidad natural e individual: liberación ya que en esa unidad se alcanza la autoconciencia sustancial.
Lo ético radica en l conciencia de esta unidad como fin sustancial, y por lo tanto en elamor, la confianza y la comunidad de la totalidad de la vida individual. En esta disposición interior y en esta realidad, el instinto natural se extingue en su satisfacción, mientras que el lazo espiritual es elevado es elevado a lo sustancial y se mantiene por encima de las pasiones pasajeras.
El matrimonio debe ser monógamo porque el matrimonio alcanza su sustancialidad y la conciencia de ello...