Léxico

LÉXICO FILOSÓFICO

Genara Castillo Córdova

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Introducción a la Filosofía

ABSTRACCIÓN: (del latín abs-trahere: separar, abstraer). Es el
acto por el cual el entendimiento separa de una cosa un aspecto
que, en realidad está unido a muchos otros. La abstracción
pertenece en rigor a la inteligencia. El intelecto aprehende un
elemento universal o noción inteligible implicado en losdatos
particulares o sensibles de la experiencia. Por ejemplo, al ver a
Pedro, puedo abstraer su esencia: la de ser humano,
independientemente de sus accidentes: tamaño, peso, color de
piel, etc.
ACCIDENTE: Aquello a lo que le corresponde no ser en sí mismo,
sino en otro: la substancia. Por ejemplo, el color nunca existe por
sí mismo, sino siempre en una sustancia. Así, el color blancoexiste
en un papel, en una pared, etc. Se distinguen nueve accidentes
predicamentales (que con la substancia forman los diez
predicamentos o modos de ser). Estos son: cantidad, cualidad,
relación, acción, pasión, tiempo (quando), lugar (ubi), situación
(situs) y habitus (posesión).
ACCIÓN: Es la operación que deriva de la naturaleza de un ente
en concreto. La operación sigue al ser: Operarisequitur esse.
Según se es, así se actúa. La acción puede ser inmanente o
transeúnte. La acción transeúnte es aquella cuyo efecto pasa a
otro: Por ejemplo: cortar algo. La acción inmanente es la que
perfecciona al mismo sujeto y, aunque pueda pasar a otro,
fundamental y primariamente se queda en él; por ejemplo,
entender, querer, reflexionar.
ACTO: En todos los órdenes, el acto designa lo quees acabado y
perfecto. Se opone a lo que es en potencia. Está en acto lo que
posee su propia determinación. El término latino es actus, el
griego es energeia. En los entes creados siempre se da la
composición de potencia y acto, en cambio en Dios no hay nada
potencial, nada que todavía sea sólo posibilidad y que aún no se
haya realizado. Dios es absolutamente perfecto.
Se distingue entreacto primero y acto segundo. El primero es el
actus essendi, y es el acto constitutivo de su ser. En cambio, el
acto segundo es la acción u operación que emana de la naturaleza
del ser ya constituido.
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Genara Castillo Córdova

ALMA: Es el principio vital del viviente. El alma es en a todos los
órdenes el principio de la acción intrínseca, es decir, de la acción
de un sujeto que semueve a sí mismo. El alma vegetativa y
animal no es subsistente, es decir que es mortal; en cambio, el
alma humana puede subsistir separada del cuerpo, es inmortal.
AMOR: Es un movimiento o actividad que es producto de la
relación de la tendencia o apetito con su objeto. Se pueden
distinguir el amor sensible y el amor espiritual. En el hombre
pueden darse los dos, aunque en rigor no deben darseseparados
sino unidos, ya que el ser humano es una unidad substancial de
cuerpo y alma. Sin embargo, puede darse el amor sensible
separándose y excluyendo el amor espiritual.
El amor sensible es una pasión del apetito concupiscible que se
despierta ante un objeto apetecible sensorialmente. El deseo es
una pasión que depende del amor, y cuando posee su objeto se
manifiesta en la alegríasensible. El amor espiritual va más allá del
amor sensible, aunque no necesariamente lo contradice; su objeto
es el bien captado por la inteligencia.
El amor se especifica por el objeto amado. El hombre experimenta
el amor según la naturaleza propia del ser racional, a través del
apetito intelectual o voluntad. Como el hombre es libre puede
escoger el objeto de su amor (dilectio). El amor másperfecto es la
libre elección del mejor de los bienes, el bien más perfecto: Dios.
Se distingue también entre amor de amistad y amor de
concupiscencia. En el amor de amistad se ama de manera absoluta
y directa al otro, en cuanto a su ser intrínseco. Se le ama por él
mismo y se busca no sólo la permanencia de su ser; si no que cada
vez tenga más ser, es decir que se perfeccione más.
En el...