Las éticas dialógicas







UNIVERSIDAD TECNOLOGICA CENTROAMERICANA


Asignatura:
Ética Profesional
Catedrático:
Lic. José Danilo Rivera
Fecha:
27/07/2014

Alumna:
Carmen Gissell Suarez 21311044
Tema:
Teorías Éticas


Las éticas dialógicas
Las éticas dialógicas sostienen que las normas morales han de ser fruto de un acuerdo basado en el diálogo argumentativo en condiciones de igualdad entrepersonas racionales y libres. Las éticas dialógicas son, por tanto, éticas de la comunicación, del discurso, que sitúan los mandatos que constituyen el deber en las normas que resultan del acuerdo al que hayan llegado después de haber argumentado racionalmente cada uno de ellos en defensa de su posición.
La ética dialógicas se basa en la igualdad de opinión que tenga cada persona para expresar lo quequiera libremente, y claro que las personas que tiene un puesto de alto rango que tengan que tratar con una cantidad de personas bastante altas, el cual cada una de ellas piensa y siente diferentes y tiene que no estar de acuerdo con cada una de ellas pero si tiene que respetar, es el tipo de ética que debe de arreglar las cosas, no de una manera violenta sino que de una manera de la cual losproblemas se resuelvan por medio de ella comunicación pasiva y entendible.
A diferencia de Kant, los filósofos de esta corriente, fundamentalmente K. O. Apel (1922-) y J. Habermas (1929-), entienden que no es una sola persona quien ha de comprobar si una norma es universalizarle, sino que han de comprobarlo todos los afectados por ella, utilizando la razón discursiva , es decir, el diálogo racional.En este sentido, hablan de una “comunidad ideal de diálogo” como un espacio de discusión que no admite la represión o la desigualdad.
  Ha bermas propone como reglas del discurso las siguientes:
•  Cualquier sujeto capaz de lenguaje y acción puede participar en el discurso.
•  Cualquiera puede problematizar cualquier afirmación.
•  Cualquiera puede introducir en el discurso cualquier afirmación.•  Cualquiera puede expresar sus posiciones, deseos y necesidades.
•  No puede impedirse a ningún hablante hacer valer sus derechos, establecidos en las reglas anteriores, mediante coacción interna o externa al discurso.
•  En las éticas dialógicas el hombre moralmente bueno es aquel que se halla dispuesto a resolver las situaciones de conflicto mediante un discurso argumentado, un diálogo encaminadoa lograr un consenso asimismo a comportarse como se haya decidido en ese consenso.
•  La justificación de las normas morales proviene, por tanto, del acuerdo racional y se establece en función de dos principios:
•  Universalización: una norma será válida cuando todos los afectados por ella puedan aceptar libremente las consecuencias y efectos secundarios que se seguirían, previsiblemente, de sucumplimiento general para la satisfacción de los intereses de cada uno.
•  Ética del discurso: sólo pueden pretender validez las normas que encuentran (o podrían encontrar) aceptación por parte de todos los afectados, como participantes en un discurso práctico.
•  Así pues, una norma es aceptable sólo en el caso de que todos los afectados por ella estén de acuerdo en darle su consentimiento porquesatisface intereses universalizables (y no meramente los intereses de un colectivo o de un individuo).
La ética teleológica
La ética teleológica sostiene que el criterio básico del deber es la contribución que hace un acto a la realización de valores no morales. Las teorías teleológicas difieren en cuanto a la naturaleza de los bienes no morales que las acciones deben promover. El eudemonismoenfatiza el cultivar la virtud del agente como fin de toda acción. El utilitarismo sostiene que el fin consiste en el equilibrio global entre placer y dolor para todos los interesados. Otras teorías teleológicas afirman que el fin de la acción es la supervivencia y el crecimiento, como en la ética evolutiva (Herbert Spencer); el poder sobre los otros (Nicolás Maquiavelo y Friedrich Nietzsche); la...