¿Libertad o religión?

¿De donde viene nuestra fe?
Existen palabras prohibidas y no me refiero a las del tipo “seis seis seis (el numero de la bestia)”, palabras que duermen bajo el manto de la sociedad para que los seres humanos las desconozcan, que juegan un rol esencial en el entendimiento de la religión. Entre esas palabras citaré: introyecto, una verdad de otro u otros que tomamos como cierta, sin fijarnos en elorigen, la causa o el significado. Yo he sido presa de ella, tú has sido presa de ella, pero el creador del introyecto nó. (ejemplos: Los hombres no lloran, las mujeres son limpias y buenas, el hombre es infiel…).
Suena la misma letra con distinta música.
Cuando nacemos somos condicionados por la religión, si nacemos en oriente nos hablaran de un dios o deidad diferente a Jesús, si nacemos enoccidente nos impondrán seguramente otra religión, y si tenemos un poco de suerte nuestros padres serán ateos y nos darán a elegir que camino tomar.
Si hoy descubriéramos textos de un hombre que nació de una virgen y que su padre era dios, y que caminaba sobre las aguas y resucitó, todos dirían que es un mito. Pero como hoy es la base de nuestra cultura y educación, la mayoría no lo cuestiona.
Lafe cristiana se origina en un mito. Las pirámides muestran que la religión de los egipcios la cual fue anterior al cristianismo, creía en la vida después de la muerte entre uno de los tantos ejemplos.

Para muchas personas resulta sorprendente saber que uno es ateo (etiqueta a la cual no estoy de acuerdo). Lo primero que hay que aclarar es que el ateo no es un "negador caprichoso".
Muchaspersonas califican a los ateos como aquellos "que no creen en nada". “Tercos”, dirán los teístas, que se enfadaron con dios o la religión por cualquier razón. Tales imaginarios sobre los ateos son demasiado simples y esconden la verdadera razón del porque los ateos, o mejor los ateístas, no creemos en deidades.
No creo en Ghanesa por ejemplo, ni tampoco en Jesús. Ganesha es una deidad hindú que hasido durante siglos adorada por millones de personas en Asia. Ganesha, ese dios al que los hindúes se encomiendan antes de empezar cualquier empresa, ha recibido adoración por más siglos que el carpintero de Galilea, y sus seguidores en la actualidad se cuentan por millones.

La cultura como eje de la religión.
La primera razón por la que no creo en Ghanesa ni en Jesús, es porque la religión esuna cuestión subjetiva de aceptación cultural.
No creo en Ganesha porque no nací en India ni en una familia hindú. La gente usualmente pasa por alto que la religión "verdadera" que actualmente sigue es producto del contexto social en el que el individuo crece. Si hubiese crecido en India con seguridad el culto al dios con cabeza de elefante y cuatro brazos me resultaría tan común como lasprocesiones que veo cada julio a la Virgen del Carmen o a las imágenes del niño Jesús en muchos hogares de Colombia.
Algunos podrán decir que nacieron católicos pero ahora están en la religión "verdadera", sea esta la evangélica, la adventista o la menonita. En realidad los cambios mentales de una variable de cristianismo a otra son pocos, pues se sigue creyendo en Jesús como dios. Cosa diferente, y muypoco vista, es que los creyentes de la Virgen María y de Jesús cambiaran su adoración por
Ganesha y Vishnú. El contexto cultural de una Latinoamérica católica es compatible con el adventismo o el pentecostalismo, por eso estas religiones crecen más aquí que en India o en Egipto.
Imaginemos que un domingo ponemos una imagen de Ganesha en un parque público y empezáramos a rendirle culto. Llevándolefrutas, incienso, velas,etc., a la usanza hindú.
Con seguridad muchas personas se detendrían curiosas a mirar el rito, aunque cuadras atrás hayan pasado por un templo católico y hayan elevado oraciones y puesto ofrendas a la imagen del nazareno o a la de la virgen. ¿Qué tienen de diferentes ambos rituales en el fondo? La única diferencia es la aceptación cultural. Al entender la religión como...