Los problemas del conocimiento
Páginas: 12 (2855 palabras)
Publicado: 21 de mayo de 2010
TALLER DE EPISTEMOLOGIA
1. ¿Cuáles serian los problemas propios a resolver en las teorías filosóficas del conocimiento?
• La posibilidad de conocimiento humano. En todo conocimiento encontramos implicado un doble elemento(dualismo del conocimiento): de un lado, de una conciencia, un sujeto y de otro sujeto, una realidad que se da al sujeto. Hay conocimiento cuando algo se harepresentado en la ciencia de un sujeto.
• El origen del conocimiento. El conocimiento siempre se da en una relación donde toda operación cognoscitiva se dirige a un objeto para captar su sentido. Este objeto es transcendente del objeto (permanece independiente del sujeto que lo conoce): algo se da, algo existe fuera de mi. Conozco algo en cuanto ese algo existe.
• La esencia delconocimiento humano. El conocimiento humano es por naturaleza, dinámico, espontáneo. Su características es la de ser actividad: “la realidad conciente o conciencia real es a la vez devenir y duración. Son dos nuevos caracteres completamente primitivos de la conciencia: evidentemente es devenir; no es una realidad fija e inmóvil.
• Las formas del conocimiento humano. En todoconocimiento tanto el sujeto como el objeto desempeña n una función, un oficio: el sujeto, es el que capta, aprende del objeto, mientras que el objeto se impone y determina al sujeto. En esta relación, la aprehensión significa que el sujeto sale fuera de si hasta encontrarse con la cosa, la cual permanece independiente al sujeto que no conoce.
• El criterio de verdad. En todo conocimiento, laconciencia no produce la presentación si no que la elabora con los datos procedentes del objeto.
2. Juzgue críticamente la posición del dogmatismo entre la posibilidad del conocimiento?
Podemos decir que el dogmatismo no conlleva a la posibilidad del conocimiento, ya que se trata de supuestos de tesis a ciegas, de simples creencias, por lo tanto para ellos el conocimiento esinexistente.
3. ¿Cómo demostraría usted que la posición escéptica en el campo del conocimiento no es lógica?
El escepticismo en el conocimiento no es lógico, ya que el fin del conocimiento en alcanzar una verdad objetiva, y el escepticismo es imposible decidir acerca de la verdad o falsedad de una exposición cualquiera.
4. ¿seria posible las ciencias si el escepticismo tuviese razón?
Noseria posible puesto que las ciencias son un conjunto unificado de conocimientos e investigaciones, de carácter objetivo, acerca de las relaciones entre los hechos que se descubren gradualmente y que se confirman por métodos de verificación definidos.
5. Cree que las verdades son absolutas, eternas e inmutables o, por el contrario, toda verdad es dependiente tanto de factores que afectan alsujeto cognoscente como de factores que rodean al objeto conocido.
Las verdades absolutas no existen, ya que todo esta en continua transformación; las apariencias que tenemos de cosas inmutables son frutos de nuestros limitados sentidos y tiempo de vida; cualquier cosa con apariencia inmutable se deshace con el tiempo ante alguna creación que potencia nuestra capacidad para descubrir larealidad.
6. Diferencie un conocimiento sensible de un conocimiento racional?
|CONOCIMIENTO SENSIBLE |CONOCIMIENTO RACIONAL |
|Actividad sobre los sentidos. |Actividad intelectual |
|la experiencia sensible esel origen único del conocimiento humano|La razón es la fuente principal del conocimiento. |
|científicamente valido. | |
|se basa en hechos observables |La razón por si misma no tiene fundamento y funciona a partir de |
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1. ¿Cuáles serian los problemas propios a resolver en las teorías filosóficas del conocimiento?
• La posibilidad de conocimiento humano. En todo conocimiento encontramos implicado un doble elemento(dualismo del conocimiento): de un lado, de una conciencia, un sujeto y de otro sujeto, una realidad que se da al sujeto. Hay conocimiento cuando algo se harepresentado en la ciencia de un sujeto.
• El origen del conocimiento. El conocimiento siempre se da en una relación donde toda operación cognoscitiva se dirige a un objeto para captar su sentido. Este objeto es transcendente del objeto (permanece independiente del sujeto que lo conoce): algo se da, algo existe fuera de mi. Conozco algo en cuanto ese algo existe.
• La esencia delconocimiento humano. El conocimiento humano es por naturaleza, dinámico, espontáneo. Su características es la de ser actividad: “la realidad conciente o conciencia real es a la vez devenir y duración. Son dos nuevos caracteres completamente primitivos de la conciencia: evidentemente es devenir; no es una realidad fija e inmóvil.
• Las formas del conocimiento humano. En todoconocimiento tanto el sujeto como el objeto desempeña n una función, un oficio: el sujeto, es el que capta, aprende del objeto, mientras que el objeto se impone y determina al sujeto. En esta relación, la aprehensión significa que el sujeto sale fuera de si hasta encontrarse con la cosa, la cual permanece independiente al sujeto que no conoce.
• El criterio de verdad. En todo conocimiento, laconciencia no produce la presentación si no que la elabora con los datos procedentes del objeto.
2. Juzgue críticamente la posición del dogmatismo entre la posibilidad del conocimiento?
Podemos decir que el dogmatismo no conlleva a la posibilidad del conocimiento, ya que se trata de supuestos de tesis a ciegas, de simples creencias, por lo tanto para ellos el conocimiento esinexistente.
3. ¿Cómo demostraría usted que la posición escéptica en el campo del conocimiento no es lógica?
El escepticismo en el conocimiento no es lógico, ya que el fin del conocimiento en alcanzar una verdad objetiva, y el escepticismo es imposible decidir acerca de la verdad o falsedad de una exposición cualquiera.
4. ¿seria posible las ciencias si el escepticismo tuviese razón?
Noseria posible puesto que las ciencias son un conjunto unificado de conocimientos e investigaciones, de carácter objetivo, acerca de las relaciones entre los hechos que se descubren gradualmente y que se confirman por métodos de verificación definidos.
5. Cree que las verdades son absolutas, eternas e inmutables o, por el contrario, toda verdad es dependiente tanto de factores que afectan alsujeto cognoscente como de factores que rodean al objeto conocido.
Las verdades absolutas no existen, ya que todo esta en continua transformación; las apariencias que tenemos de cosas inmutables son frutos de nuestros limitados sentidos y tiempo de vida; cualquier cosa con apariencia inmutable se deshace con el tiempo ante alguna creación que potencia nuestra capacidad para descubrir larealidad.
6. Diferencie un conocimiento sensible de un conocimiento racional?
|CONOCIMIENTO SENSIBLE |CONOCIMIENTO RACIONAL |
|Actividad sobre los sentidos. |Actividad intelectual |
|la experiencia sensible esel origen único del conocimiento humano|La razón es la fuente principal del conocimiento. |
|científicamente valido. | |
|se basa en hechos observables |La razón por si misma no tiene fundamento y funciona a partir de |
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