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I. ¿QUÉ ES EL TRABAJO?
Friedman lo entiende como “un común denominador y una condición de toda vida humana en sociedad”, pone como ejemplos el trabajo de los animales (hormigas, termitas, abejas, castores, etc.) atribuidos por la psicología zoológica a comportamientos instintivos.
La idea de la mayoría de los economistas liberales coinciden en considerar al trabajo como una utilidad, porejemplo Colson señala: “el trabajo es el empleo que el hombre hace de sus fuerzas físicas y morales para la producción de riquezas o de servicios”, es decir, lo que caracteriza al trabajo es su fin, su utilidad, y el valor de los productos que crea.
Para Henry Bergson: “el trabajo humano consiste en crear la utilidad” es decir, para él lo útil debe tomarse en cuenta; otros economistas refieren que eltrabajo humano consiste en fabricar, pero fue Marx quien analizó con más vigor la relación del hombre en la actividad del trabajo, de acuerdo con él, el trabajo es un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso en que éste realiza, regula y controla mediante su propia acción, su intercambio de materias con la naturaleza.
En las sociedades contemporáneas las actividades del hombre no sonnecesariamente rurales o industriales. En el siglo XX, el hombre en el trabajo no es siempre un homo faber (hombre que fabrica, que crea).
Por otra parte, las definiciones del trabajo que ponen el acento sobre la transformación de la naturaleza, se orienta hacia un fin: su dominio por el hombre, su “amo y poseedor” (Descartes), la asimilación de su materia (transformada en objetos y en productos) anecesidades humanas. Dice Marx: “El proceso desemboca y se extingue en el producto. Su producto es un valor de uso, una materia dispuesta por la naturaleza y adaptada a las necesidades humanas mediante un cambio de forma”.
Max Scheler lo calificaba de “indiferente” y “ciego”, decía que si el trabajo supone una finalidad, no puede ser considerado sin embargo como un fin en sí.
II. TRABAJO Y ACCIÓNEl trabajo implica una obligación, en tanto la acción es libertad, el trabajo puede ser acción cuando se nutre de una disciplina libremente consentida, como lo es a veces el del artista, sin ser pensionado por la necesidad, pero estos casos son raros.
El trabajo no es acción sino cuando expresa las tendencias profundas de una personalidad y la ayuda a realizarse (la composición de una sinfonía,la investigación inventiva de un técnico, etc.).
III. EXPLOTACIÓN Y ENAJENACIÓN
La otra cara del trabajo puede implicar todas las formas de explotación y “de enajenación” humanas. El trabajo debe producirse para evitar su enajenación, en condiciones favorables desde el punto de vista técnico y fisiológico, así como psicológico, pero todavía corre el peligro de enajenarse, y de la manera máspenosa, si las condiciones económicas y sociales en las cuales se realiza implican para el trabajador la conciencia de una explotación. Es importante para el trabajador sentir que su trabajo está equitativamente remunerado, en proporción con su calificación, con su esfuerzo y con la retribución otorgada, dentro de la colectividad de la que forma parte, a otras categorías de trabajadores.
Cualquieraque sea la estructura de la sociedad global, supone en el trabajador actitudes de insatisfacción, es decir, de tensión que puede llegar a la rebelión abierta. Bajo todas estas formas, el trabajo enajenado puede suponer la degradación y la alteración de la personalidad.
IV. PUNTOS DE VISTA SOBRE EL TRABAJO
1.- Un primer aspecto es Técnico: el trabajo depende entonces, únicamente, de lacompetencia del ingeniero, del experto en producción (production expert). Supone pues, en su noción, los problemas de adaptación fisiolótica y psicológica (designados en los Estados Unidos por el término “human engineering”) que atraen cada vez más, en la industria, la atención de los investigadores y de los especialistas.
2.- El segundo aspecto es fisiólogo: se trata del grado de adaptación del hombre...