mecanismo y racionalismo moderno

EL MECANICISMO Y LA METAFÍSICA RACIONALISTA:

Presentar en un máximo de cuatro páginas, interlineado 1,5 y letra en 12 puntos.

1. Sustente la importancia del mecanicismo en el modelo tecno-científico de Francis Bacon.
2. Teniendo en cuenta el objetivo propuesto en las Meditaciones metafísicas, enuncie tres postulados argumentados por Descartes sobre la idea de Dios.
3. Explique en quéconsiste el giro metafísico propuesto por el Racionalismo spinocista.
4. Señale qué presupuestos vinculan en Leibniz la ontología del mal y el pluralismo monadológico.



Bacon:
http://sensacionaldefilosofos.blogspot.com/2009/01/el-conocimiento-en-el-pensamiento-en.html​http://books.google.com.co/books?id=Mxwe_OxWjKwC&pg=PA9&lpg=PA9&dq=mecanicismo++francis+bacon&source=bl&ots=dHjK4vAnQ0&sig=26t9h9oG0eik4k4M2PsYCENYe_A&hl=es&sa=X&ei=FQFMU6fhMKm0sQTO-YHwBw&ved=0CF8Q6AEwBg#v=onepage&q=mecanicismo%20%20francis%20bacon&f=false

http://preguntasexamendeadmision.blogspot.com/2014/01/mecanicismo-y-materialismo.html

http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen3/ciencia3/161/html/sec_20.html

http://lanic.utexas.edu/project/laoap/iigg/dt59.pdf p. 65http://www.ateismopositivo.com.ar/Bacon_Novum_organum_Esp132pag.pdf?...


Descartes
https://www.youtube.com/watch?v=jF1m92HDO1Y
https://www.youtube.com/watch?v=rGqHjrGlxuA

Spinoza
http://fromdistantearth.blogspot.com/2009/08/la-metafisica-de-spinoza.html

Leibniz:
http://www.filosofia.tk/soloapuntes/tercero/meta/t23met.htmhttp://filotecnologa.wordpress.com/2011/08/22/la-consideracion-ontologica-del-mal/
http://www.hottopos.com/mp2/leibniz.htm

PONTIFICIA UNIVERISDAD JAVERIANA
José Ferney Aragón Briñez
Facultad de Teología
Historia de la Filosofía Moderna
Prof. María Consuelo Escobar


EL MECANICISMO Y LA METAFÍSICA RACIONALISTA


Importancia del mecanicismo en el modelo tecno-científico de Francis Bacon

Con Bacon la visión mecanicista toma un mayor auge “su objetivoconsistió en establecer el poder y el dominio de la raza humana sobre el universo, postuló a la ciencia como el único conocimiento válido y la vía a través de la cual el hombre podía encontrar su plena realización. Desarrollo el empirismo como núcleo de la ciencia, según el cual solo el conocimiento como referente empírico es válido y confiable” (Gallegos Navas, 1999, pág. 9). “Para él la ciencia puedey debe transformar la vida humana” (Reale & Antiseri, 1998, pág. 284) en el cual el hombre como ser pensante es el único que puede llegar a este cambio mediante “el saber cómo potencia y la ciencia como ministra de la naturaleza donde el verdadero saber debe ser público y debe estar expuesto y debe escribirse en términos claros” (Reale & Antiseri, 1998, págs. 288,289) no como como se veníatrayendo de manera oculta por la tradición. Pero ¿Cómo llegar a esta transformación y que método usar para lograr dicho cambio? “Bacon propone reconducir a los hombres a los fenómenos particulares, respetando su sucesión y su orden hasta habituarse a las condiciones mismas. Por lo tanto, este reconducir debe partir de las interpretaciones de la naturaleza como auténtico saber” (Reale & Antiseri, 1998,pág. 293). Pero para llegar a este auténtico saber el hombre debe despojarse de los ídolos de su intelecto como son: “los ídolos de la tribu, que deforman y transfigura la naturaleza; los ídolos de la cueva, que produce individualidad; los ídolos del foro, donde se da el mal uso del lenguaje y la aceptación de este mal uso por el oyente; los ídolos del teatro se ve en los pensamientos filosóficosque construyen mundos de ficción y de teatro” (Bacon, 2000, págs. 45,46). El hombre sin estos ídolos puede llegar al fundamento del mecanismo que propone Bacon el cual consiste: “el propósito de la potencia humana reside en el engendrar e introducir en un cuerpo determinado una nueva naturaleza, por ejemplo: la aleación de metales con el propósito de hacerlos transparentes, o irrompibles;...