Mitos, Suenios y misterios

"MITOS, SUEÑOS Y MISTERIOS", Mircea Eliade

RESUMEN

INTRODUCCIÓN
El Autor plantea que el historiador de las religiones no se ve obligado a renunciar a sus propias perspectivas para entenderlas diferentes religiones, ya que plantea el análisis sin prejuicio desde el plano de referencia de la religión en cuestión.
Anticipa que en el texto se confrontarán continuamente la actividad delinconsciente y el universo religioso, ya que es en el plano onírico que encontramos los símbolos, imágenes y acontecimientos que constituyen las mitologías. Según el autor, se ha concluido que lascreaciones del inconsciente son la "materia prima"de la religión (mitos, ritos, etc). En el mito se revela que algo se ha manifestado plenamente, siendo esta creadora y ejemplar para el comportamientohumano; un mito refiere a algo que ha pasado realmente, a la vez que revela el descubrimiento de un "misterio" y tiene una cualidad de "eterno" en la medida que no participa en la temporalidad;compromete al hombre en las zonas profundas de su ser.
Eliade sostiene que para toda humanidad primitiva la experiencia religiosa es fundadora de Mundo (cualidad ontológica) y a través de ella sus miembrospueden acceder a una comprensión metafísica del Universo.

CAP 1
El capítulo primero comienza explicando que, según el lenguaje del siglo XIX, el mito es toque aquello que se opone a la"realidad", respondiendo al modelo cristiano de nombrar falso a todo cuanto no se encuentre justificado en ninguno de los Testamentos.
Según Eliade, es en las sociedades "primitivas y arcaicas" donde elmito resulta ser el fundamento de la vida social y de la cultura, considerándose como la "verdad absoluta": siendo real y sagrado, el mito se vuelve ejemplar, repetitivo y usado como justificación ymodelo de los actos humanos.
Más luego Eliade comienza a dar ejemplos de cómo la sociedad moderna también conserva comportamiento mítico, aunque lejos de desempeñar el mismo papel central que es las...