Nuevas Miradas Del Conocimiento

DE LA NECESIDAD DE UNA NUEVA MIRADA FRENTE AL CONOCIMIENTO

Diego Martínez Leiva
Lic. Ciencias Sociales Universidad del Valle

Hacia el cambio de paradigma

La “Ilustración” marcó el inicio de una nueva época para el hombre y el desarrollo del pensamiento. La nueva época está caracterizada por la búsqueda del hombre, a través de la racionalidad, poner de manifiesto el conocimiento de símismo y de todo aquello que desconoce.
El nuevo paradigma era, entonces, construir conocimientos con criterio de validez universal, comprobables a partir de la aplicación del método científico. La construcción del conocimiento tendrá como constante la búsqueda de objetividad y la elaboración de ideas que sean exactas, verificables y con carácter de aplicación universal. El desarrollo de lospostulados del nuevo paradigma estará enmarcado dentro de lo que denominaremos la ciencia positivista y el racionalismo. Bajo estas premisas el hombre y la sociedad serán abordados como objetos de conocimiento.

Paralelamente a estos procesos las ciencias sociales se fueron constituyendo a partir del desarrollo científico y se fue concretando durante los siglos XVIII y XIX. Durante buena parte de suhistoria ha estado influida, tanto en sus modelos de pensamiento, metodologías y técnicas, por la ciencia positivista.
Durante el siglo XX, las ciencias sociales evidencian limitaciones para explicar y comprender los fenómenos relacionados con la realidad social desde un enfoque unidisciplinario y positivista. Surge un cuestionamiento de los métodos y enfoques desarrollados hasta el momento:
Alrespecto Orlando Fals Borda (1989) escribía “Recordemos una vez más cómo se había insistido en los textos y en las aulas que la sociología podría ser ciencia natural positiva, pautada al estilo de las ciencias exactas, en las que debían cumplir las reglas generales del método científico de investigación.[…] En esencia, se creía que el mismo concepto de causalidad podría aplicarse así en lasciencias naturales como en las sociales, es decir, que había causas reales análogas tanto en la una como en otras y que éstas podían descubrirse de manera independiente por observadores idóneos, aún de manera experimental y controlada”(p.15)
La formación científica en el campo de las ciencias sociales estaba y está, pese a la evolución de la investigación en los últimos años, fuertemente influenciadapor los esquemas de las ciencias exactas.
Sin embargo la realidad de las problemáticas en el campo social se salía de las pautas de análisis predeterminadas por las ciencias exactas y adaptadas a las “ciencias del espíritu”: “pero un estudio más profundo e independiente de los problemas económicos y sociales dejaba traslucir una red de causas y efectos sólo explicable a través del análisisestructurales que se salían de las pautas mecanicistas y organicistas acostumbradas, esto es, el paradigma vigente” (p.16).Por otra parte se presenta una crisis frente a los derroteros marcados por las ciencias exactas. La creencia en que la ciencia era garante de la prosperidad y la solución de los problemas de la civilización fueron cuestionados por un mundo sumergido en guerras desastrosas, muchomás mortíferas producto de los armamentos creados a partir de los nuevos conocimientos, las enfermedades y el hecho de que las promesas no serían reales para toda la humanidad.
Diferentes científicos, como Fals Borda, comenzaron a replantearse el papel de las ciencias sociales respecto a las posibilidades de interpretación y comprensión de la sociedad como elemento importante de construcción denuevos conocimientos más cercanos a la realidad. Frente a las formas de conocimiento que caracterizan las ciencias exactas y que dificultan la compresión de lo social, surgen nuevas ópticas y enfoques: no podemos producir nuevos conocimientos cuando las metodologías que utilizamos generan distorsiones en la interpretación, un desfase entre los contenidos y la realidad que pretende comprender....