Platon Dialogos Vol 03 Fedon Banquete Fedro 1

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DIÁLOGOS
III

FEDÓN. BANQUETE. FEDRO

TRADUCCIONES, INTRODUCCIONES Y SÍOTAS
POR

C. G A R C IA

G U a L , M. M A R TIN EZ
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Según las norm as de la B. C G ., las traducciones deeste volumen han
sido revisadas, respectivamente, por Lurs A lberto de C uenca y P rai^ ,
J osé L uis N avarro y C arlos G ajccía G ual.

©

EDITORIAL GREDOS, S. A.
Sánchez Pacheco, 81, Madrid. España. 1988.
mayo de 1986.
I.tt reimpresión* agosto de 1988.

P r im e r a e d ic ió n ,

Las traducciones, introducciones y noias lian sido llevadas a cabo por
Carlos G arda Gua! {Fedót\)%M. MartínezHernández {Banquete) y E.
Llcdó ífiigo {Pedro).

D e r r ito Lcr-.i,: M. 27B36-1988.

ISBN 84-249-1036-2.
impreso en hspaña, Pdnted ¡n Spain.
Gráficas Cóndor, S. A M Sánchez Pacheco, 81, Madrid» 1988 ►— 6218.

ÍNDICE GENERAL

Págs.
F ed ón

7

Banquete

143

F ed r o

289

FE DÓ Ν

INTRODUCCIÓN

L

La situación del «Fedón» en el conjunto de la obra
platónica

Los tres diálogos reunidos en este tomo:Fedón, Ban­
quete y Fedro se sitúan, junto con el más extenso de la
República, en la etapa que suele llamarse de «madurez»
o de «plenitud» de la larga obra platónica, es decir, el pe­
ríodo central en el que el filósofo desarrolla su pensamien­
to con un espléndido dominio de la expresión literaria y
de su teoría propia. Platón ha llegado a construir un siste­
ma filosófico propio, que se fundaen la llamada «teoría
de las ideas», con una ética y una política subordinadas
a una concepción metafísica idealista del universo y del
destino humano. Atrás quedan las discusiones socráticas
con los grandes y pequeños sofistas» el viaje a Sicilia, con
su amarga experiencia, y ya está fundada la Academia.
Lá figura del maestro Sócrates es ya portavoz de pensa­
mientos y tesis de Platón.
De estostres diálogos, el Fedro es el más tardío; proba­
blemente es posterior a la redacción de la República. De
los otros dos se discute cuál quedó publicado anees. No
es fácil conjeturarlo, pues tal vez se escribieron con muy
poca distancia de tiempo. Parece más conveniente situar

primero el Fedón, donde la exposición de la teoría de las
ideas se hace con un énfasis especial, con una formulación
máscompleta y explícita. Al gran tema de la inmortalidad
del alma le sucede la discusión del impulso erótico que mue­
ve el universo hacia lo eterno y divino i . Y el tema del
amor retoma en el Fedro, en un tono diverso al de la char­
la del simposio, pero con la misma exaltación y poesía.
Junto con la madurez filosófica destaca la prodigiosa
factura literaria con la que Platón, que tiene ya entre loscuarenta o cuarenta y cinco años, en lo que los griegos
denominarían su akmé, compone estos textos con una pro­
sa sutil y una plasticidad dramática incomparable. Inolvi­
dables son esas escenas: la de las últimas horas de Sócrates
en la prisión, la de un banquete al que asisten algunos de
los personajes intelectuales más brillantes de Atenas, o la
del coloquio en un lugar idílico entre el irónicoSócrates
y el joven Fedro. No en vano son estos tres diálogos
—junto con la República> tan unida a ellos por sus temas
y su ambiente— las obras más leídas de Platón. Ningún
otro filósofo podría rivalizar con él en cuanto a la perfecta
arquitectura y la viveza prodigiosa de los coloquios. El en­
canto de Ja charla dirigida por Sócrates seduce al lector,
arrastrándole en su argumentación apasionaday lúcida a
la reflexión y al debate intelectual sobre temas tan decisi­
vos como los que aquí se tratan. Pero también son éstos
los diálogos en los que se inscriben los espléndidos mitos
1 Sobre la anterioridad del Fedón frente al Banquete> véase, p< ejM
J, E. Raven, Plato’s Thought jw the Making, Cambridge, 1965, pá­
ginas 105 y sigs. y sobre d contraste entre el ascetismo del Fedón y
el tono...