primavera árabe

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“Hemos gastado nuestras plumas y nuestras voces
A fuerza de escribir y repetir que
Los males de los musulmanes
No pueden ser imputados a su religión,
Sino a las innovaciones que ellos hanintroducido,
Y al hecho de que llevan el islam
Como una piel puesta al revés”
(Merad, 2001)
Rashid Rida
INTRODUCCIÓN
Sir Hamilton Alexander Gibb – o más conocido como H.A.R. Gibb, orientalistaescocés que elevo el estudio del mundo islámico y en general del medio oriente, a
un nivel altísimo de reflexión en los años 1950s - reseñaba en una de sus obras
más importantes llamada
El Mahometismo, que la antigua leyenda según la cual el
Islam nació del desierto, va tardando mucho en morir. Desde que Ernest Renan
popularizo la opinión de que el monoteísmo es la “religión propia deldesierto”, se
considero argumento plausible el que la insistencia de Mahoma sobre la unidad y
la grandeza inaccesible de Dios, era simplemente reflejo de las vastas e
inmutables soledades de Arabia.Pareciera ser que esta visión occidental del
Islam, simplista y basada más sobre prejuicios que sobre un verdadero y auténtico
conocimiento, perdure y siga vigente en la mente de muchos por estos días.
1Pero esta no es una simple afirmación proveniente de una persona natural, sino
hace parte de algo mucho más profundo y complejo, que podría enmarcarse en lo
que Edward Said planteo en su obraOrientalismo
. Aquel poder intelectual, ese
estilo de pensamiento basado en una distinción ontológica y epistemológica entre
“
el Oriente
” y “
el Occidente
”, consiste en una
instituciónCorporativa que trata con
el Oriente - trata con oriente al realizar Declaraciones sobre él, autorizando
visiones sobre él, describiéndolo, enseñándolo, estableciéndolo, gobernando
sobre él; en breve, elOrientalismo como un estilo occidental de dominación,
reestructuración, y autoridad sobre Oriente. Me ha parecido útil – afirma Said -
emplear en este momento la noción de “Discurso” de Michael...