problema del conocimiento

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento en la modernidad
Conocimiento: es todo lo que no es falso y esta justificado.
las vías que hacen posible la adquisición de conocimiento de sí mismo y del mundo, son los sentidos, la razón o pensamiento, y en algunos casos, la fe. en efecto si consideramos nuestros actos de conocimiento, veremos que se trata principalmente de:
- percepciones, oinferencias a partir de percepciones.
- inferencias a partir de principios puramente pensados.
estas fuentes de conocimiento están ligadas al cuerpo (los sentidos) y la mente (la razón). Así mediante los sentidos conocemos ciertas propiedades de las cosas corporales, mediante la razón conocemos otras propiedades de los cuerpos como su magnitud, su figura, el espacio que ocupan, y ciertas cosasracionales.
en la historia de la filosofía moderna se han producido alrededor de los sentidos y la razón como fuentes de conocimiento; a los que defienden la primera opcion se los conoce como empiristas y a los segundos, como racionalistas.
racionalistas de la modernidad: descartes. empiristas de la modernidad: locke y hume. y como fundador del criticismo. kant. todos comparte el alejamiento de lascreencias religiosas. el ser humano debe guiarse por si mismo. todos los filosofos se esfuerzan por extraer de la razón o del entendimiento, las reglas de funcionamiento y confiabilidad de las facultades del conocimiento humano.
los modernos realizan la sentencia de protagoras, que dice “el hombre es la medida de todas las cosas”.
La razón como camino para llegar a la certeza
El discurso delmétodo de descartes plantea que todos los hombres son igual de racionales. solo que, por lo general, los hombres no prestan atención al método en el momento de usar la razón.
El error para Descartes, es lo dudoso, mientras que la verdad es la certeza. por ese motivo, el camino que él sigue es conocido como “el método de la duda”: todo lo que sea dudoso, aunque parezca exagerado dudar de ello,será considerado como error, como no verdadero. Descartes no es un escéptico; la duda no es un fin en sí misma, sino un camino para alcanzar la certeza.
descartes encuentra una certeza en la razón, en el pensamiento.
Las ideas
Cuando descartes analiza sus pensamientos, diferencia las ideas en tres grupos:
- las ideas que parecen provenir del exterior.
- las ideas que son fabricadas por el
-ideas innatas (son la que han sido puestas en su alma por el creador).
estas últimas, cuando las descubre, cree que no aprendió nada nuevo, sino que se acordó de lo que sabía antes.
la concepción según ciertos conocimientos están ya desde siempre contenidos en la mente o el alma. como descartes, platón pensaba que cada uno puede descubrir estas ideas en sí mismo examinandose atentamente. En la vida,al percibir los objetos, el alma recuerda las verdades de las cosas que conoció antes de nacer. Para platon, era necesario “separar el alma del cuerpo” lo más posible, para no confundir las cosas.
La realidad es racional
El conocimiento proviene de la razón. este conocimiento es una relación entre sujeto y objeto. el pensamiento moderno supone que, si la razón nos permite conocer con certeza,entonces el objeto también tiene que ser racional. Aquello que define al objeto son sus propiedades racionales o matemáticas. los conocimientos que los sentidos aportan no son confiables.
lo más característico del racionalismo es que considera que el objeto también es racional. la homogeneidad entre el objeto y el sujeto es lo que hace posible que haya conocimiento.
El conocimiento se origina enla experiencia
“empirismo” significa experiencia. la fuente válida de conocimiento es la percepción, ésta es a través de los sentidos.
A partir de una investigación, Locke descubre: en primer lugar, que el entendimiento tiene sus reglas y que es importante conocerlas. no hay en él ideas innatas, todas las ideas provienen de la experiencia.
La fuente de todas las ideas son la sensación y la...