Psicologo
A lo largo de la historia, la relación que los seres humanos han establecido con su cuerpo ha ido evolucionando desde una concepción filosófica netamentedualista, en donde mente y cuerpo eran concebidos como dos entes o islas separados, pero a la vez interdependientes; hasta concepciones deterministas en las que se sostenía que es la mente la que causa alcuerpo. Según Perls (1969, p. 16) “No es ninguno de estos dos casos. Somos organismos, no tenemos un organismo. Somos una unidad integral, pero tenemos la libertad de abstraer muchos aspectos de estatotalidad. Abstraer, no substraer, no despedazar”.
Quizás la brecha más profunda inicia en el Renacimiento, con el racionalismo de Descartes quien concebía a la razón como único medio para accedera la verdad: “Pienso, luego existo”, dejando de lado la experiencia y las percepciones y sensaciones ligadas a ella. Desde esta concepción, no cabría lugar entonces para un axioma como “Siento, luegoexisto” (Hernández, 2008). En este sentido, la consciencia corporal a la que accedemos a través de la experiencia queda totalmente desplazada, convirtiéndose el cuerpo en un objeto que no dialoga conel ser.
Esta forma de concebir al cuerpo como un accesorio u objeto para evitar el displacer y no para obtener el bienestar es la que caracteriza a la sociedad actual. Vivimos desligados de nuestrocuerpo y sólo somos capaces de percibir los síntomas físicos que generan malestar, sin tomar consciencia de las emociones que en él escondemos o reprimimos. Consultamos a un especialista sólo para quealivie nuestro malestar, pero no para comprender y abordar lo que está detrás de él: las emociones.
Yo diría entonces que la crisis actual del ser humano no es la búsqueda del placer o elhedonismo, sino la evitación del displacer, del malestar y la dificultad para entrar en contacto, es decir, para “estar completamente implicado o ensimismado en la experiencia presente que transcurre en el...
Regístrate para leer el documento completo.