resumen genealogia de la moral tratado 1

Nietzsche. Genealogía de la Moral
Resumen del “Tratado primero: «bueno y malo», «bueno y malvado»

El comienzo «frío, científico, incluso irónico», se refiere aquí a los psicólogos ingleses.Nietzsche se burla suavemente de ellos, de esas ranas viejas, frías, aburridas, que chapotean en la ciénaga humana. Siente cariño por ellos le gustaría que fuesen valientes y magnánimos. Pero en seguidaviene la grave acusación: carecen de espíritu histórico. Se contradicen al atribuir los conceptos del bien y del mal al olvido y al hábito. En este punto resulta más coherente, dice, aunque no másverdadero, Spencer.

Hace falta, pues, acudir al espíritu histórico, hace falta recurrir a la genealogía y, más en concreto, a la etimología. ¿Qué significan las palabras, y cuál es la historia de sumetamorfosis intelectual? Nietzsche analiza el vocablo “malo”, que significó originariamente el “simple”, el hombre vulgar y bajo. En cambio, el concepto “bueno” se refería al hombre de rango superior,al noble, al poderoso, al señor.

Las valoraciones brotaban, por tanto, de una forma de ser, de una forma de hallarse en la vida y en la sociedad. Aunque es posible que algunas de las etimologíasaducidas aquí y en otros lugares por Nietzsche estén equivocadas, lo decisivo es haber penetrado hasta la fuente de donde brotan los valores. «Poco a poco, más agitación; relámpagos aislados» -habíadicho Nietzsche. En efecto, a partir del apartado 6 comienzan las verdades desagradables. Nietzsche alude a la casta sacerdotal, degeneración y, más tarde, antítesis de la casta caballeresca yaristocrática. Los hábitos de aquella son contrarios a los de ésta: los sacerdotes se dedican a incubar ideas y sentimientos; de ahí su neurastenia, dice Nietzsche. Pero el remedio que inventan para curar suenfermedad ha sido más peligroso que la enfermedad misma: los sacerdotes inventan la religión, inventan la metafísica hostil a los sentidos, inventan el “otro mundo”. Con ello, sin embargo, el hombre...