Resumen: Introducción, El problema de la sociología del conocimiento

Resumen
El primer punto presentado en la introducción: “El problema de la sociología del conocimiento” del texto de Peter Berger y Thomas Luckmann lo es la siguiente aseveración, “la realidad se construye socialmente y la sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se produce. Estos pasan a presentar lo que consideran como los términos claves de esta tesisabarcada por eso autores, la “realidad” y el “conocimiento”. Para esto se distingue las tres definiciones comunes a las cuales tres ámbitos muy importantes del pensamiento humano se han destacado en conceptualizar y definir dichos términos. Primero los autores nos presentan aquella concepción de ambos términos de realidad y conocimiento, y su significancia y su entendido por parte del hombre común, esdecir el no filósofo. Este hombre de la calle según los autores, vive en un mundo que para él es “real”, aunque en grados diferentes, y “sabe”, con diferentes grados de certeza, que este mundo posee tales o cuales características. Su “realidad” y su “conocimiento” los da por establecidos. El filósofo por otro lado según los autores, se planteara interrogantes acerca del carácter último de esa“realidad” y ese “conocimiento”. Esto quiere decir que el rol del filósofo es la obligación de decidir donde se necesitan comillas (con relación a la realidad y conocimiento) y donde pueden suprimirse sin riesgo, ósea a establecer diferencias entre las aserciones que son válidas con respecto al mundo y las que no los son. Estos intereses de la filosofía no caben dentro de las posibilidades del sociólogo.El interés del sociólogo en materia de “realidad” y “conocimiento” se justifica así inicialmente por el hecho de su relatividad social. “Es obvio que el sociólogo no se halla en condiciones de responder a estas preguntas (preguntas ontológicas). Sin embargo, lo que puede y debe hacer es indagar como la noción de “libertad” ha llegado a darse por establecida en unas sociedades y en otras no;como algunas de esas sociedades conservan su “realidad” y, lo que es más interesante aun, como esa “realidad” puede a su vez desaparecer para un individuo o para una colectividad entera.” (El problema de la sociología del conocimiento, pp. 13). La necesidad de una sociología del conocimiento para estos autores esta dad por las diferencias observables entre sociedades, en razón de lo que en ellas seda por establecido como “conocimiento”. En palabras más simples y concreta los autores nos presentan que una sociología del conocimiento deber tratar las variaciones empíricas del “conocimiento” en las distintas sociedades humanas como también los procesos por los que cualquier cuerpo de “conocimiento” llega a quedar establecido socialmente como una “realidad”. “la sociología del conocimientodeberá ocuparse de todo lo que una sociedad considera como “conocimiento”, sin detenerse en la validez o no validez de dicho “conocimiento”… la sociología del conocimiento deberá tratar de captar los procesos por los cuales ello se realiza de una manera tal, que una “realidad” ya establecida se cristaliza para el hombre del calle.” (El problema de la sociología del conocimiento, pp. 13). En palabras másconcretas los autores proponen que el fin de la sociología del conocimiento es el siguiente: la sociología del conocimiento se ocupa del análisis de la construcción social de la realidad.
Ya luego de esta introducción por parte de los autores acerca de los objetivos y la esencialidad del campo de la sociología del conocimiento y sus objetivos más importantes, estos nos pasan a dar un trasfondohistórico del origen de dicho campo y sus más importantes influencias que ayudaron a formarla. Primero se nos presenta a Max Scheler, quien fue el que acuño la expresión de “sociología del conocimiento”. Los autores nos presentan junto a él, su contexto socio histórico diciendo lo siguiente. “La época era la década de 1920; el lugar Alemania; y Scheler era un filósofo. Estos tres hechos...